石門樓也叫作石牌樓，門樓傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)民族文化可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分，通過對海南省古代和現(xiàn)代門樓圖片樣式設(shè)計圖；分析傳統(tǒng)村落對現(xiàn)代全域旅游的價值，在此基礎(chǔ)上提出傳統(tǒng)村落可持續(xù)利用的三種途徑，現(xiàn)在是科技飛速發(fā)展的世紀(jì)，可隨著現(xiàn)代科技發(fā)展，我國自古至今流傳的眾多古代農(nóng)村石頭門樓文化都被當(dāng)代人所忘記，遺棄，現(xiàn)如今年輕人不了解古代文化知識的現(xiàn)象屢見不鮮，農(nóng)村氣派的門樓圖片樣式更是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，在中國數(shù)千年的歷史長河中，農(nóng)村門樓、石牌樓大門文化底蘊(yùn)深厚，內(nèi)容豐富。下圖屬于南方樣式農(nóng)村大門，石材使用的是芝麻白花崗巖和綠色青石制作，也屬于海南一帶的氣派農(nóng)村門樓圖片樣式。 什么樣的門樓是氣派的農(nóng)村門樓，精美的雕刻工藝，造型威武，看一眼就深入人心，引起共鳴，道家思想中所謂老子的“大象無形”,除了藝術(shù)中的抽象化,“氣韻生動”外，老子所說的無形的“大象”表現(xiàn)在有形的意象之中。氣韻是“道”的表達(dá),也就是這種門樓給自己農(nóng)村、和修建者帶來的一種氣勢……..因此，目前中國各類文化也日益受到重視"而農(nóng)村門樓作為中華特色建筑文化之一，現(xiàn)如今也慢慢受到關(guān)注，氣派的石門樓是中國古代社會為表彰功勛、科第、德政以及村口所立的標(biāo)志建筑物，古時候的人們將名人勝事雕刻在石雕門樓上，想讓其永垂不朽、世代流傳下去，可是隨著朝代更替，滄桑變化，天災(zāi)人禍，海南現(xiàn)存的古代石門樓已經(jīng)寥寥無幾，不過現(xiàn)代農(nóng)村修建的氣派門樓樣式很多都是根據(jù)古代農(nóng)村牌坊結(jié)構(gòu)設(shè)計的。一、海南古代門樓牌坊的發(fā)展及分類 牌坊門樓作為中華文化的一個象征，歷史源遠(yuǎn)流長，在周朝的時候就已經(jīng)存在了"海南島的文化教育起始于唐朝，明代瓊島恢復(fù)科舉考試，文化教育到了輝煌時期，其中當(dāng)屬瓊山縣人才涌出，這也就是為何全島共有好幾十座門樓牌坊，而今?？谑兴紨?shù)量最多的原因，據(jù)海南相關(guān)府縣志載，牌坊門樓宋代已有之，從明代保存下來的幾座石牌坊門樓來看，當(dāng)時海南的牌坊有很高的石雕藝術(shù)和建筑藝術(shù)，價值具有很高的觀賞性，每一座牌坊都記錄著主人不同的事跡，一座牌坊就是一份海南歷史文化的實錄，據(jù)不完全統(tǒng)計，在?？诰硟?nèi)，歷代所建的各種農(nóng)村門樓牌坊有二十余座，但由于人們的保護(hù)不當(dāng)，在歷史的長河里所剩無幾。二、海南省牌坊有以下幾種分類： 1、是為舉人所立的進(jìn)士坊、解元坊、會魁坊、亞元坊。 2、是為表彰英勇殺敵的人所立的“義民坊”。 3、是為名勝古跡所在地而立瓊臺福地坊、古珠崖郡坊、瓊臺書院坊等等、現(xiàn)如今全省保存完好的石牌坊僅存十余座：定安境內(nèi)有幾座，海口境內(nèi)保存完整的，例如海瑞墓前的“粵東正氣”牌坊門樓、丘浚墓前的”理學(xué)名臣“牌坊門樓，而在一個小村莊聚集了三座知名的牌坊門樓，那便是我們曲陽玉海石雕廠要介紹的著名的卜宅村牌坊門樓，卜宅村位于海口市新坡鎮(zhèn)內(nèi)，雖是一個小村莊，但據(jù)史料記載，其內(nèi)有著明道官府為該村曾英（舉人），曾鵬（進(jìn)士）父子所立三座牌坊門樓，通過實地調(diào)研，我們考察了當(dāng)?shù)厝品徊⑶野l(fā)掘出了卜宅村其他吸引人的地方。 三、海南卜宅村古牌坊的分布及歷史文化價值 （一）應(yīng)奎坊，應(yīng)奎坊為曾英所建，四柱三門，中門坊額橫書“應(yīng)奎”兩個大字，雖然在幾年前被發(fā)掘并被列為省級保護(hù)文物，卻沒有人去保護(hù)，石頭被海南的氣候所腐蝕，牌坊門樓上的很多字已經(jīng)模糊不清，上款和背面記載事跡的字跡已難辨)只能依稀看出下款豎書小字，大明正統(tǒng)甲子科舉人曾英立，正統(tǒng)甲子年據(jù)推算應(yīng)為正統(tǒng)九年，可見“應(yīng)奎坊“在海南保存下來的幾座明清兩代以來的古牌坊中時間甚早，幾百年的歲月給它刻下斑駁的印記。（二）進(jìn)士坊、進(jìn)士坊、位于?？谛缕骆?zhèn)卜宅村“應(yīng)奎坊”前。這座牌坊門樓建筑工藝更加精細(xì)，這些古跡具有很高的歷史研究和文物價值，但至今仍靜靜地臥在荒草叢中。 （四）農(nóng)村村口古牌坊的歷史文化價值 無論古代牌坊還是現(xiàn)代農(nóng)村修建的氣派門樓，他都是社會文化發(fā)展的歷史見證之一，在一定程度上反映了社會文化價值取向，這些牌坊門樓的佇立為現(xiàn)代的學(xué)者們對歷史，雕刻藝術(shù)等文化的探索提供了幫助，同時也為我們學(xué)習(xí)傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了良好的素材。這也為海南國際旅游島建設(shè),美好新海南、新農(nóng)村、注入歷史文化內(nèi)涵。深入挖掘牌坊門樓歷史文化價值，服務(wù)海南國際旅游島建設(shè)海南省第七次黨代會提出的要加快推進(jìn)全域旅游，抓好美麗海南百鎮(zhèn)千村建設(shè)任務(wù)，探究挖掘歷史文物，有利于更好的提升農(nóng)村旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，而卜宅村恰好為全域旅游提供了有效素材。 （一）歷史文物開發(fā)這些文物是古代文化的載體，其承載著卜宅村的興旺光輝"因此，在充分了解每座牌坊的人物!事件的同時，可以深入挖掘相關(guān)傳說，將其編成具有藝術(shù)性的表演節(jié)目，從而使游客對村口門樓牌坊文化有更深的認(rèn)識和記憶。 （二）開發(fā)農(nóng)村門樓牌坊文化度假村?？诘靥幍途暥葻釒П本?，屬于熱帶海洋氣候，新坡鎮(zhèn)卜宅村舒適宜人的自然環(huán)境更是完全符合原汁原味，返璞歸真的理念，將文化學(xué)習(xí)與運(yùn)動健身、休閑旅游及自然山水巧妙融合，強(qiáng)調(diào)歷史與現(xiàn)代文化交流，人與自然的和諧及對生態(tài)環(huán)境，歷史文物的保護(hù)，充分顯示了其獨(dú)特的旅游魅力，對游客有強(qiáng)大的吸引力，能引起社會旅游消費(fèi)需求，具有旅游開發(fā)價值。（三）建設(shè)傳統(tǒng)文化教育基地傳統(tǒng)文化教育基地的建設(shè)，為海南全域旅游注入了新的活力，不僅可以滿足各地區(qū)乃至世界各國人民對中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的需求，更是構(gòu)建社會主義核心價值體系!推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的重要手段，讓學(xué)習(xí)者們置身其中，感受著傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。結(jié)語：牌坊門樓背后蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，文化是一個國家，一個民族的根之所系，脈之所維，是其精神和智慧的長期積累和凝聚，憑海臨風(fēng)閱盡人間滄桑的牌坊，作為我國古代社會的歷史產(chǎn)物傳承下來，從側(cè)面反映出當(dāng)時的文化背景與人文狀況，牌坊文化與中華民族傳統(tǒng)的儒家文化一脈相承，是中華文明的典型載體，它不僅僅是褒獎某個人的作為，而且弘揚(yáng)了海南歷史的文明進(jìn)步，折射了中華文化的烙印，海南尚存的明清兩代古門樓牌坊已經(jīng)不多了，散落的構(gòu)件應(yīng)該重新搭建起來，還原其本來面目，這對研究海南的歷史，人文是很珍貴的物證，具有很高的歷史研究和文物價值，牌坊門樓現(xiàn)已成為社會、文化、民俗、美學(xué)等研究的對象，它既是珍貴的文物。又是不可再生的資源，保護(hù)明清兩代古牌坊已經(jīng)到了刻不容緩的地步。海南第七次黨代會提出全域旅游是國際旅游島戰(zhàn)略的深化與拓展，而全域旅游更是讓城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村成了有地域特征，民族特色，歷史記憶的景區(qū)，我們結(jié)合城鄉(xiāng)建設(shè)指南及旅游業(yè)的發(fā)展需求，推出全域旅游品牌開發(fā)方案，為國際旅游島的飛速發(fā)展增添濃厚的歷史文化背景，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族的農(nóng)村門樓傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造文化新的輝煌。轉(zhuǎn)載請著名出處，玉海雕塑：http://tiexinwang.cn。

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