十二生肖動(dòng)物雕刻自古就是人們心目中的吉祥神奇動(dòng)物，是各地廣場(chǎng)、園林乃至飾品等民間藝術(shù)表現(xiàn)的重要內(nèi)容，在廣場(chǎng)中有十二生肖雕刻、十二生肖文化柱、還有根據(jù)圓明園人身獸首十二生肖改進(jìn)的生肖噴泉或者站像，十二生肖藝術(shù)形象更是具有獨(dú)特的吉祥意義。在長(zhǎng)期的民俗文化發(fā)展傳承中，十二生肖雕塑、雕刻圖片藝術(shù)形象的吉祥文化意蘊(yùn)更加受歡迎。一、下圖是十二生肖文化柱雕刻圖片1：曲陽縣玉海石雕有限公司作為傳統(tǒng)雕刻廠家的重要象代表，雕塑家歐陽廣彬同樣以十二生肖為主題創(chuàng)作出優(yōu)秀的當(dāng)代作品。在上圖這組作品的造型語言上，明確的體塊感與剛勁利落的線條塑造了雕塑形體上的凹凸節(jié)奏感，這種凹凸節(jié)奏感進(jìn)而更深入的抓住了十二生肖的內(nèi)在性格，化繁為簡(jiǎn)，去偽存真。在造型手法上，以石雕柱子浮雕藝術(shù)為載體開始的畫面，放棄了傳統(tǒng)十二生肖細(xì)節(jié)上的肖似，而是以在浮雕柱子中中“開大荒”這種大刀闊斧的技法進(jìn)行雕刻，盡其所能的保留作品與十二生肖在內(nèi)在氣韻的一致性，最大幅度的抓住十二生肖的個(gè)性。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://tiexinwang.cn。

仿古石塔

二、十二生肖文化柱圖片2：下圖也是十二生肖柱雕刻圖片以簡(jiǎn)潔的造型語言突破繁復(fù)的細(xì)節(jié)刻畫，展現(xiàn)出中國(guó)文化具有傳承性的，集體記憶引起大眾的集體共鳴。

漢白玉佛塔_大理石寺廟石塔

三、趣味樣式的十二生肖雕塑圖片下圖中的十二生肖造型的浪漫主義特征是顯而易見的，在形象造型產(chǎn)生的同時(shí)，我們曲陽縣玉海石雕有限公司通過抓住動(dòng)物的奇特外形來塑造漢畫中動(dòng)物的浪漫主義特征。雕刻廠家手工藝者在創(chuàng)造動(dòng)物肖形時(shí)充分發(fā)揮其藝術(shù)想象力,在描述動(dòng)物追趕、奔跑、神態(tài)和神情時(shí),多用簡(jiǎn)練而夸張的變形手法，使動(dòng)物形象充滿浪漫的趣味色彩。十二生肖動(dòng)物個(gè)個(gè)形態(tài)生動(dòng)活撥，靈動(dòng)的形象耐人尋味且具有浪漫主義的格調(diào)。

四、浪漫主義格調(diào)的十二生肖雕刻圖片1、這種浪漫主義格調(diào)，即在于求得形式上的規(guī)則和諧美，又在最根本的審美價(jià)值中尋找浪漫性，這種冷靜的圖形裝飾藝術(shù)語言表現(xiàn)出漢畫豐富的情感，又體現(xiàn)出情感流露的真實(shí)性。2、十二生肖形象的浪漫造型特征是具體實(shí)物的直觀表達(dá)，同樣是豐富造型情感的主觀表現(xiàn)，在夸張的集中表達(dá)作用下，使復(fù)雜的動(dòng)物原型凝練概括。漢畫十二生肖動(dòng)物形象在刪減與主觀凝練的過程中，強(qiáng)調(diào)浪漫的寫實(shí)特征，把意向中的寫實(shí)性與實(shí)物的造型原則相結(jié)合，進(jìn)行抽象表達(dá)，使其在浪漫主義的氛圍中突出其裝飾性。十二生肖動(dòng)物的體積感與形象造型特點(diǎn)，在現(xiàn)代裝飾圖形中簡(jiǎn)練的重塑，使畫面浪漫的寫實(shí)藝術(shù)特征增強(qiáng)，在浪漫的圖形效果中，也重現(xiàn)漢代文化歷史中浪漫的生活氣息。

五、十二生肖之兔子雕塑特寫羊現(xiàn)實(shí)主義特征漢代十二生肖形象在刻畫動(dòng)物外形的同時(shí)，對(duì)神情的把握，對(duì)神韻的突出表達(dá)，展示出不受局限的現(xiàn)實(shí)主義特征。在創(chuàng)作過程中追求自然之趣的灑脫。

下圖是十二生肖雕刻圖片-兔子雕塑特寫：六、圓明園十二生肖雕刻藝術(shù)圓明園十二生肖獸首雕刻放置到18 世紀(jì)整個(gè)中西藝術(shù)和文化來看，它是眾多中西藝術(shù)結(jié)合的例子，在共性之下十二生肖獸首雕刻也就有它自身的特殊性存在。我們從雕塑藝術(shù)來研究圓明園十二生肖獸首雕刻，可是究其藝術(shù)品質(zhì)來講并非曠世之作，首先明了圓明園十二生肖獸首雕刻的特殊性在哪里。1、圓明園十二生肖獸首雕刻本身是歐式水法建筑的一部分，具有強(qiáng)烈的異域色彩。2、主持修建它的人是郎世寧和蔣友仁兩個(gè)傳教士，其中郎世寧是一位畫家。最后一點(diǎn)是圓明園十二生肖獸首雕刻的原型來源于中國(guó)傳統(tǒng)文化的“十二生肖”。

3、綜合以上特點(diǎn)以后，就會(huì)明白圓明園十二生肖獸首雕刻是西方傳教士借鑒了中國(guó)古代十二生肖俑的形象設(shè)計(jì)的歐式水法裝置，這使得從藝術(shù)視野研究成了一種可能的角度，而雕塑藝術(shù)來論則顯得更貼切。加之，從這一方面論述，可論及的面和范圍稍廣。諸如圓明園十二生肖的方案設(shè)計(jì)、其與郎世寧繪畫的聯(lián)系、媒介選用背后暗藏的時(shí)代審美趣味的演變等，4、從十二生肖獸首雕刻與傳教士的關(guān)系以及它在圓明園中的特殊意義，都可以看出一些獨(dú)特之處。特殊性中其實(shí)最特殊的地方源自十二生肖獸首雕刻是中西文化的浪漫銜接，具體的話就需要從中西文化和藝術(shù)來分別說明。就好比剝洋蔥，首先要從眾多洋蔥里面選擇一個(gè)，然后再一層層的剝開，最終到它的核心。

中西語境中的十二生肖就是即將要觸及它內(nèi)部的外皮，所以只有將十二生肖獸首雕刻放置到中西語境中來研究觀察，才能撕開它的層層外衣，直達(dá)內(nèi)部核心。小結(jié)，通過以上各種十二生肖雕刻圖片樣式可以看出，他都透出了吉祥文化，如寓扎實(shí)懇、敦厚善良、堅(jiān)韌無私的各種耕牛，寓招財(cái)進(jìn)寶、富貴美滿的豬……而且每一種生肖造型的寓意也不是單一的的，生肖狗更以它的忠誠(chéng)有信得到人們的喜愛。因而，千姿百態(tài)、富多彩的十二生肖文化柱浮雕、立體雕塑等造型藝術(shù)，除了烘托喜慶、歡樂氛圍外還含蓄地表達(dá)著廣大老百姓內(nèi)心潛在的喜樂歡憂、祈福求祉、安康長(zhǎng)壽等吉祥愿望。