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不銹鋼動(dòng)物鹿雕塑的神話故事
關(guān)于不銹鋼動(dòng)物鹿雕塑的神話、童話故事有很多，有一則童話故事說(shuō)是一個(gè)獵人醫(yī)治了一頭受傷的神鹿，神鹿回報(bào)使獵人發(fā)了大財(cái)。后來(lái)國(guó)王知道了，要得到神鹿，重金買通獵人帶路去射殺神鹿，結(jié)果獵人和國(guó)王都得到可悲的下場(chǎng)。還有一個(gè)故事，說(shuō)狼被套住，鹿幫狼解套時(shí)自己的角被套，鹿讓狼救，狼卻躲在一旁，樹上烏鴉對(duì)鹿說(shuō)。"你裝死不動(dòng)，等獵人來(lái)了解套后我一叫你就跑，果然，獵人來(lái)了。解下繩套剛要綁腿，烏鴉高叫，鹿起身逃走，獵人取箭射烏鴉，烏鴉飛走，箭落在觀看的狼身上將狼射中，有詩(shī)云：山前梅鹿山后狼，兩獸結(jié)交走山傍，狼有難處鹿搭救，鹿有難處狼躲藏。箭射烏鴉騰空起，箭頭射在狼身上，這個(gè)故事贊頌溫順友善的鹿，鞭撻了丑惡的狼。
蒙古族有則神話故事，是說(shuō)圣狼勃兒貼赤娜和美鹿豁埃馬蘭成婚生下一個(gè)叫馬塔罕的男孩，竟是成吉思汗的祖先，這只能說(shuō)明七世紀(jì)北方獵民對(duì)狼和鹿的圖騰崇拜。曲陽(yáng)作家喬邁普寫一篇關(guān)于雙陽(yáng)梅花的報(bào)告文學(xué)，說(shuō)養(yǎng)鹿專家韓坤先生是玉皇大帝磨下一人管鹿的天神，后來(lái)到下界養(yǎng)鹿，所以雙陽(yáng)鹿產(chǎn)茸量特高，是通過(guò)鹿對(duì)人的神化。在長(zhǎng)白山地區(qū)流傳一首贊美鹿的神話故事詩(shī)：
遠(yuǎn)古的時(shí)候，在關(guān)東大地上沒有一條大江大河，生活在這里百鳥百獸們一到旱季就要受干渴的折磨，這時(shí)，王母娘娘派七名仙女降臨下界，鑿開長(zhǎng)白山開池、放出一片清清碧波、碧波從云端垂直而落形成一條瀑布，流成二道白河白河之水又日夜向前奔涌，涌出松花江，把鳥獸們?nèi)烤然畈涣祥_鑿天池的任務(wù)過(guò)于繁重工程一完，七個(gè)仙女就累倒了六個(gè)六個(gè)仙女人人精神萎頓，疲憊至極未累倒的那個(gè)仙女也十分焦灼，因?yàn)樗齻儾荒馨磿r(shí)返回就將罹大禍天官中的規(guī)矩一向都十分嚴(yán)格正是這時(shí)，從大森林里跑出一只梅花鹿。
來(lái)到仙女們面前，它淚眼裟婆。猛然間，只見它一頭向石坨子撞去撞斷了特角，口含茸血喂仙女飲喝六個(gè)仙女得到了鹿茸的滋補(bǔ)，轉(zhuǎn)眼之間就變得精神煥發(fā)，生氣勃勃這雖是一則虛構(gòu)的神話故事卻也說(shuō)明了鹿茸的威力奇妙而又獨(dú)特至今，關(guān)東人仍對(duì)它喜愛備至，把它視國(guó)瑰寶，當(dāng)作生命的依托。
鹿文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人們從鹿一身拾得的不但是更康健的體魄，也有美的體驗(yàn)與思考的歡快。