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不銹鋼雕塑之中西方雕塑在思維模式方面的差異表現(xiàn)
由于觀念意識、思維模式不同，造成了中西雕塑在表現(xiàn)方式上存在差異。對比中西文化的思維模式就會發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)文化的思維模式追求合二為一，把宇宙視為一個統(tǒng)一的整體，是綜合的一元論；而西方傳統(tǒng)文化的思維模式則以分析為手段，把世界視為不同的部分，追求一分為二，是解析的二元論。
在中西思維模式發(fā)展過程中，西方的文化又形成了重視邏輯推理的思維模式，它結(jié)合古希臘的科學主義和理想主義，為雕塑藝術(shù)的典范奠定了重要基礎；中國的文化則形成了強調(diào)直觀意向的思維方式，它通過直覺來直接體驗、感悟并把握對象。這種思維方式超越了邏輯、概念而更長于悟性，這種所謂的"豁然貫通”、“點石成金”，也形成了與西方注重分析、偏于抽象的思維模式的不同文化特質(zhì)。
這種文化特質(zhì)表現(xiàn)在造型藝術(shù)上，便形成了中國雕塑注重意向渾融，注重通過意向之后的表現(xiàn)，從而也形成了中國藝術(shù)注重營造意向的觀念。這種偏于象征、表現(xiàn)、寫意、追求美和善統(tǒng)一的思維模式與西方注重再現(xiàn)、模仿、寫實、追求美和真統(tǒng)-的思維模式也造成了中西傳統(tǒng)雕塑中最大的差異。”美”是中西雕塑的共同追求，但"善”體現(xiàn)的是中國的"德”，是倫理性，而”真”體現(xiàn)的是西方雕塑的科學性與知識性。
基于倫理性的要求，所以中國的雕塑藝術(shù)很少出現(xiàn)裸體的人體雕塑，基于寫真和科學性的要求，西方的人像雕塑藝術(shù)自古希臘以來就以人體為主，西方的雕塑注重形體的比例、結(jié)構(gòu)、神態(tài)、轉(zhuǎn)折，而中國古代雕塑強調(diào)神、氣，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。從這一點出發(fā)，促成了西方雕塑寫實，而中國的雕塑寫意的不同特征。
