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仿銅獬豸_城市人民檢察院不銹鋼動(dòng)物雕塑

月亮云鏡面不銹鋼雕塑

在我們的生活中有很多的城市雕塑，動(dòng)物雕塑就是最常見(jiàn)的城市雕塑。動(dòng)物雕塑大多已不銹鋼材質(zhì)制作而成的。不銹鋼材質(zhì)具有耐空氣、蒸汽、水等弱腐蝕介質(zhì)和酸、堿、鹽等化學(xué)浸蝕性介質(zhì)腐蝕的特性。由于不銹鋼具有諸多的優(yōu)越性，因此被廣泛應(yīng)用于雕塑行業(yè)中。動(dòng)物不銹鋼雕塑一經(jīng)問(wèn)世就受到人們的喜愛(ài)和歡迎，已然成為了城市雕塑的主流。

那么，你知道動(dòng)物不銹鋼雕塑是如何制作的嗎？下面就給大家簡(jiǎn)單介紹一下：

觀察和了解了動(dòng)物的基本形體特征和動(dòng)作特征之后,還要具備將對(duì)象表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)作能力。在創(chuàng)作動(dòng)物不銹鋼雕塑時(shí),首先要把動(dòng)物的基本輪廓拿準(zhǔn),即保證基本形的準(zhǔn)確性。在形體準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上,才能進(jìn)一步把它做活。在具體的創(chuàng)作實(shí)踐中,應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：

（1）動(dòng)物不銹鋼雕塑塑造方法

做大的形體雕塑時(shí),堆地泥巴應(yīng)該寧少勿多,要使線條寧直勿曲,要做地寧瘦勿胖。此外,形體表面處理要注意寧毛勿光,“光”容易造成做“完”感覺(jué).影響深人刻畫,任何對(duì)象,都有許多微妙的變化,優(yōu)秀的作品應(yīng)該善于捕捉并表現(xiàn)這些變化。畫素描的時(shí)候,我們忌諱把它畫膩,做雕塑也是一樣。

（2） 頭部的重要性

無(wú)論哪種動(dòng)物,頭部是最重要的,并且也是最難表現(xiàn)的。無(wú)論人物還是動(dòng)物不銹鋼雕塑,一般總是先看頭部,因?yàn)轭^部表情最豐富。優(yōu)秀的動(dòng)物不銹鋼雕塑作品,頭部不但要做得像,還要做得有表情,初學(xué)者應(yīng)先在頭部下功夫,對(duì)其它細(xì)部也要多練,這些做多了,對(duì)做全身大有幫助。

（3）基座的處理

不要忽視雕塑作品底座的重要性。小件作品,底座不規(guī)則不一定不好,因?yàn)椴灰?guī)則的形狀使作品顯得更自然,更有變化,不得已的時(shí)候,設(shè)法用草石等其它東西遮蓋一下,既省事,又自然。如猴子和樹(shù)枝結(jié)合、魚和浪花結(jié)合,有時(shí)候利用的巧妙,可以給看似瑣碎的雜亂無(wú)章的雕塑主體很好的形式感。這樣臺(tái)座就不再是簡(jiǎn)單的一個(gè)方臺(tái)子,而變成了雕塑的一部分。

（4）毛發(fā)的處理

做動(dòng)物不銹鋼雕塑時(shí),比如做馬,獅子等,為了更真實(shí)更生動(dòng),我們常常用刮刀在鬢毛、尾巴等毛發(fā)蓬松的地方披毛發(fā)。披毛發(fā)有一定的規(guī)律性,要按順序,從頭到尾,哪些地方多披一點(diǎn),哪些地方少披一點(diǎn),要隨機(jī)應(yīng)變。合理有序的披毛發(fā),目的是把一些相對(duì)孤立的形體連接起來(lái),要適可而止,否則會(huì)破壞整體效果。

（5)要做到形神兼?zhèn)?

如果我們把一件雕塑作品分成內(nèi)在和外在兩個(gè)方面,外在的方面叫形,內(nèi)在的方面叫神,就動(dòng)物的形象來(lái)說(shuō),形是指動(dòng)物的解剖結(jié)構(gòu)、動(dòng)態(tài)、輪廓等等,神是指動(dòng)物的特點(diǎn)、習(xí)性、精神狀態(tài)等,二者是互相聯(lián)系,密不可分的,沒(méi)有一定的形、神就無(wú)處表現(xiàn)。在動(dòng)物不銹鋼雕塑身上首先要抓形,要講解剖,但解剖本身只是手段,不是目的,抓形是為了傳神。如果看你做的動(dòng)物不銹鋼雕塑僅僅是個(gè)解剖模型,人們就不要看了,他們寧可去動(dòng)物園看活的動(dòng)物。中國(guó)古典畫壇一貫主張“形神兼?zhèn)洹?反對(duì)“謹(jǐn)毛失貌”。

我國(guó)古代畫馬專家張穆之,主張畫馬要“肥須見(jiàn)骨,瘦須見(jiàn)肉”,另一畫家韓干畫馬時(shí),除了重視馬的結(jié)構(gòu)外,特別強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)馬的神氣,他說(shuō)“畫馬骨力神氣為上,畫肉次之,畫毛又次之”,骨力包括骨頭的結(jié)構(gòu)、比例、部位以及關(guān)節(jié)構(gòu)造等,亦即構(gòu)成外形的間架部分,神氣就是精神面貌、習(xí)性等。這些一貫傳承的經(jīng)驗(yàn)值得現(xiàn)代人借鑒的,我們?cè)谧鰟?dòng)物不銹鋼雕塑時(shí),也要把動(dòng)物的骨氣和神氣協(xié)調(diào)的結(jié)合起來(lái),做到所謂的“形神兼?zhèn)洹?以形寫神,要著重抓住動(dòng)物外在形象上那些能夠表現(xiàn)其特點(diǎn)、習(xí)性、思想感情的東西。