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古代詩(shī)人石雕雕像賞析
詩(shī)人指在詩(shī)歌（詩(shī)詞）創(chuàng)作上有一定成就的寫詩(shī)的人和詩(shī)作家，中國(guó)歷代出現(xiàn)過(guò)眾多的杰出詩(shī)人，如古代的屈原、李白、杜甫、白居易等。古代詩(shī)人石雕像一般采用漢白玉等大理石或砂巖、花崗巖雕刻而成，尺寸1米到n米，支持來(lái)圖定制。
唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人——白居易
白居易，字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍山西太原 ，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河北新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
唐代著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人——杜甫
杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。原籍湖北襄陽(yáng)，后徙河北鞏縣。 為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
唐代詩(shī)人——賀知章
賀知章，字季真，晚年自號(hào)“四明狂客”、“秘書外監(jiān)”，越州永興人。唐代詩(shī)人、書法家。賀知章作為唐朝前期的一位重要詩(shī)人，其詩(shī)作對(duì)唐詩(shī)的健康發(fā)展具有一定的導(dǎo)引作用，對(duì)盛唐詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐也具有示范意義，并對(duì)盛唐詩(shī)歌的繁榮產(chǎn)生了“一花引來(lái)萬(wàn)花開”的巨大效應(yīng)，為唐詩(shī)的發(fā)展與繁榮做出了卓越的貢獻(xiàn)。賀知章詩(shī)歌以絕句見長(zhǎng)，除祭神樂章、應(yīng)制詩(shī)外，其寫景、抒懷之作風(fēng)格獨(dú)特，從容不迫，淡而有味。其詩(shī)最大的成功之處，在于反映和表現(xiàn) 了社會(huì)生活中最本質(zhì)的東西，即人情人性，寫出了人類所共 有且具有特定指向的一種情感。
唐代著名浪漫主義詩(shī)人——李白
李白，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。李白既有清高傲岸的一面，又有世俗的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉鄉(xiāng)中去尋求，所以在《將進(jìn)酒》《江上吟》《襄陽(yáng)歌》等詩(shī)中流露出人生如夢(mèng)、及時(shí)行樂、逃避現(xiàn)實(shí)等思想，這在封建社會(huì)正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。
南宋愛國(guó)詩(shī)人——陸游
陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國(guó)詩(shī)人。陸游一生筆耕不輟，詩(shī)詞文具有很高成就。其詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最，自言“六十年間萬(wàn)首詩(shī)” ，存世有九千三百余首，大致可以分為三個(gè)時(shí)期：46歲入蜀以前，偏于文字形式；入蜀到64歲罷官東歸，是其詩(shī)歌創(chuàng)作的成熟期，也是詩(shī)風(fēng)大變的時(shí)期，由早年專以“藻繪”為工變?yōu)樽非蠛晁帘挤诺娘L(fēng)格，充滿戰(zhàn)斗氣息及愛國(guó)激情；晚年蟄居故鄉(xiāng)山陰后，詩(shī)風(fēng)趨向質(zhì)樸而沉實(shí)，表現(xiàn)出一種清曠淡遠(yuǎn)的田園風(fēng)味，并不時(shí)流露著蒼涼的人生感慨。
唐代山水田園詩(shī)人——孟浩然
孟浩然，名浩，字浩然，號(hào)孟山人，襄州襄陽(yáng)人，唐代著名的山水田園派詩(shī)人，世稱“孟襄陽(yáng)”。因他未曾入仕，又稱之為“孟山人”。孟浩然的詩(shī)在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣，后人把孟浩然與盛唐另一山水詩(shī)人王維并稱為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世。孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單，他詩(shī)歌創(chuàng)作的題材也比較單一。孟詩(shī)絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無(wú)憤世嫉俗之詞，但是更多的是屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。孟詩(shī)不事雕飾，佇興造思，富有超妙自得之趣，而不流于寒儉枯瘠。他善于發(fā)掘自然和生活之美，即景會(huì)心，寫出一時(shí)真切的感受。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人——屈原
屈原，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。出生于楚國(guó)丹陽(yáng)秭歸。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年時(shí)受過(guò)良好的教育，博聞強(qiáng)識(shí)，志向遠(yuǎn)大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。 提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。楚國(guó)郢都被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。屈原是中國(guó)歷史上一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“楚辭之祖”，楚國(guó)有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。屈原作品的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由大雅歌唱到浪漫獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭之一，與《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》并稱為“風(fēng)騷” ，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
唐朝詩(shī)人——王維
王維，字摩詰，號(hào)摩詰居士。河?xùn)|蒲州人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩(shī)人、畫家。王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩(shī)、書、畫、音樂等，以詩(shī)名盛于開元、天寶間，尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩(shī)佛”之稱 。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！?存詩(shī)400余首，代表詩(shī)作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學(xué)秘訣》。世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說(shuō)，后人亦稱王維為詩(shī)佛，此稱謂不僅是言王維詩(shī)歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達(dá)了后人對(duì)王維在唐朝詩(shī)壇崇高地位的肯定。王維不僅是公認(rèn)的詩(shī)佛，也是文人畫的南山之宗，并且精通音律，善書法，篆的一手好刻印，是少有的全才。
以思想內(nèi)容而言，王維詩(shī)遠(yuǎn)不能與李、杜相提并論；而在藝術(shù)方面，王維確有其獨(dú)特的成就與貢獻(xiàn)。唐劉長(zhǎng)卿、大歷十才子以至姚合、賈島等人的詩(shī)歌，都在不同程度上受到王維影響。直到清代，王士禎標(biāo)舉神韻，實(shí)際上也以其詩(shī)為宗尚。
南宋愛國(guó)詩(shī)人——文天祥
文天祥，初名云孫，字宋瑞，又字履善。道號(hào)浮休道人、文山。江西吉州廬陵人，南宋末政治家、文學(xué)家，愛國(guó)詩(shī)人，抗元名臣、民族英雄，與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。文天祥在文學(xué)創(chuàng)作尤其是對(duì)詩(shī)詞的創(chuàng)作上，有兩個(gè)顯著特色，這兩個(gè)特色即分為前期和后期兩個(gè)階段。所謂前期指的是贛州奉詔勤王開始至夜走真州這個(gè)階段。當(dāng)時(shí)雖然南宋小朝廷處于多難之秋，朝內(nèi)執(zhí)政者又是昏庸利祿之輩，但文天祥自己積聚了兵丁，他們是自己“乃裹餓糧”來(lái)到軍營(yíng)中的，是一支愛憎分明，具有戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍。因此在文天祥的心目中，復(fù)興南宋和收復(fù)失地有望，這一時(shí)期寫的詩(shī)歌的特點(diǎn)是清新、明快、豪放，感情特別豐富，濃郁，常以飽滿的戰(zhàn)斗精神勉勵(lì)自己，使人讀之如飲郁香的葡萄美酒，沁人肺腑。
