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石雕大象應(yīng)該如何進行保養(yǎng)
隨著世界的不斷進步,科技的飛速發(fā)展,石雕行業(yè)也漸漸的發(fā)展起來,石雕的種類也越來越多,他們各有各的特點,各有各的價值。其中石雕大象是我們最為常見的，一般人們都喜歡在家中擺放石雕大象，那么石雕大象應(yīng)該如何保養(yǎng)呢,下面我們一起來了解一下吧。 石雕大象有很強的裝飾作用，各種各樣的石材是大自然中的天然產(chǎn)物，它們和人一樣，也需要保養(yǎng)自己的皮膚，因此正確的石雕大象的防護和護理是十分的重要的.在石雕大象的保養(yǎng)中,首先石雕大象如果能放置在透明的玻璃罩內(nèi)既可以避免風(fēng)沙、雨淋、日曬等等的侵襲，又可以利于保存，便于觀賞。其次就是我們可以采用封蠟法保養(yǎng)，即將印石、印雕加溫后涂上一層薄蠟，用軟布擦亮。對一些收藏時間長，已
2019/12/24 查看詳情 -
佛教中的四大菩薩是都有誰
佛教中的四大菩薩就是中國的四大命中九華山地藏菩薩，普陀山的觀音菩薩，五臺山的文殊菩薩，峨眉山的普賢菩薩。地藏菩薩是發(fā)大愿的象征，又稱為地藏王菩薩，因悲愿持重“地獄不空，誓不成佛”，所以佛教徒常稱之為大愿地藏王菩薩?！兜夭仄兴_本愿經(jīng)》說，地藏于仞利天受釋迦牟尼佛囑咐，在釋迦佛既滅，彌勒佛未出世之前，自愿必盡度六道眾生，拯救諸苦，始愿成佛。據(jù)《宋高僧傳》卷二十等，地藏原為新羅國王族，姓金名喬覺，出家后于中國唐玄宗時來華入九華山，居數(shù)十年圓寂，月身不壞，以金身入塔。九華山之月身，據(jù)說即為地藏菩薩成道處。地藏菩薩具有無量數(shù)不可思議之殊勝功德，為一切世間聲聞，獨覺所能不測?！兜夭仄兴_本愿經(jīng)》說，地藏菩薩
2019/12/24 查看詳情 -
城市不銹鋼雕塑的未來發(fā)展
不銹鋼雕塑的生產(chǎn)和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動緊密相關(guān)。不銹鋼雕塑無論是在現(xiàn)在經(jīng)濟中還是在未來經(jīng)濟發(fā)展中都會占有很重要的地位。品牌體驗館精神堡壘導(dǎo)向牌 由于不銹鋼耐腐、耐酸堿的特點，成為了現(xiàn)在許多雕塑材料的很好選擇。而且不銹鋼雕塑不僅外觀簡潔清爽，更具備了其他雕塑工藝所沒有的優(yōu)點?，F(xiàn)代不銹鋼雕塑是對雕塑傳統(tǒng)觀念的真正革命。金屬材料、新加工手段的應(yīng)用，不僅改變了傳統(tǒng)藝術(shù)，同時也改變了人們的傳統(tǒng)意識，顛覆和重塑了傳統(tǒng)雕塑的形式觀念、材質(zhì)觀念和空間觀念，將現(xiàn)代主義藝術(shù)的形式主義美學(xué)推向頂峰?！耳棑糸L空》大型戶外網(wǎng)格景觀雕塑 人類探求真理的步伐不會停息，在不斷的自我完善中，現(xiàn)代不銹鋼雕塑藝術(shù)必將走向一個新的
2019/12/24 查看詳情 -
從“馬踏飛燕”看銅雕馬的設(shè)計與創(chuàng)新
馬在古代戰(zhàn)爭中一直有著舉足輕重的地位,而且一直是人們心目中“神駿”一詞的代名詞,因此古往今來,愛馬之人多若繁星,從帝王將相到藝術(shù)家,甚至普通平民,莫不對其寵愛有加。而漢代及唐朝正是兩個將馬愛得如癡如醉的朝代。漢代的郊祀歌中便有頌揚天馬的章句,唐太宗的昭陵六駿更是將愛馬的狂熱表現(xiàn)得淋漓盡致。唯其如此,漢唐兩代對于馬的藝術(shù)刻劃也是神形兼?zhèn)?曲盡其妙。先說唐代,這是一個畫馬名家輩出的時代,從唐初的江都王緒,到稍后的曹霸,再到韓干,代有才人,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)十年。其中尤其是韓干,因其傳世作品《照夜白圖》構(gòu)圖洗練,神采內(nèi)蘊而名噪古今,以至有許多神乎其技的傳說。至于漢代對馬的形象刻劃,過去人們曾通過漢代的畫像石
2019/12/24 查看詳情 -
淺談園林景觀石的發(fā)展
景觀是藝術(shù)早在幾千年前就已經(jīng)出現(xiàn)在了園林造景之中，景觀石在園林的發(fā)展中留下了輝煌的功績。景觀石最著名的就是太湖石了，又稱作假山石，它們形態(tài)各異、姿態(tài)萬千幾乎在園林中隨處可見，它的使用和擺放也是很講究的。晚霞紅城市園林景觀石 但是在19世紀(jì)的時候由于帝國主義列強的入侵和中國舊社會封建制度的瓦解，園林景觀的發(fā)展發(fā)生了停滯，中國園林賴以生存的社會因素和經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生了根本的變化。外來的文化尤其是殖民文化對中國園林的影響日益顯現(xiàn)。而與此同時西方的園林則發(fā)展的十分迅猛，在內(nèi)容和類型上逐漸的成熟和完善，可以說中國近代園林的發(fā)展是在西方園林的影響下，亦步亦趨、步履艱難的走到今天的。將近一個半世紀(jì)以來，我國的園
2019/12/24 查看詳情 -
麒麟傳說以及麒麟傳說的雕刻形象
麒麟的傳說：各種各樣的石雕麒麟 麒麟的發(fā)祥地在哪里，很多人都不知道，劇傳麒麟的發(fā)祥地是曲陽縣。關(guān)于曲陽民間流傳麒麟傳說有各個版本，麒麟傳說與孔子更緊密絡(luò)聯(lián)系在一起，傳說顏氏（孔子的母親），懷著孔子十個月的時候，路過尼山，突然肚子疼馬上要生產(chǎn)。這時天空一陣轟響，一個獨角麒麟載著一個白胖小兒，乘著五彩祥云從天而降。此時，紅光滿天，獨角麒麟撞進顏氏（孔子的母親）懷里，孔子接著就誕生了。就是說在孔子快出生的時候，出現(xiàn)了麒麟，一塊方帛從它嘴里吐出來，上面寫著“水精之子孫，哀周而素王，徵在賢明”。 古人認(rèn)為麒麟能在曲陽出現(xiàn)，說明曲陽是一塊吉祥寶地。 麒麟傳說作為一種民俗特色被學(xué)者稱為吉祥文化，深深影響著曲
2019/12/24 查看詳情 -
不銹鋼景觀雕塑要與城市融合
城市雕塑是城市發(fā)展的必然的、內(nèi)在的要求，城市不銹鋼景觀雕塑只有與城市規(guī)劃相結(jié)合，城市雕塑只有上升到“規(guī)劃”的高度、廣度、深度，才符合現(xiàn)代城市發(fā)展的框架模式，才會展現(xiàn)其真正的魅力；而另一方面，城市雕塑要體現(xiàn)思想性與文化性，展示濃郁的城市歷史文化特色與鮮明的城市性格，城市文化是城市雕塑的靈魂，是城市雕塑規(guī)劃的重要的必須基質(zhì)。城市雕塑是指設(shè)置在城市公共環(huán)境中，如：城市道路、廣場、公共綠地、公共建筑等地的室外雕塑，它大致可以分為紀(jì)念性、主題性、裝飾性、娛樂性、宗教性五類。城市雕塑作為一門公共環(huán)境藝術(shù)，它涉及到建筑、園林、道路、廣場等環(huán)境因素。不銹鋼廣場鳳凰景觀_城市景區(qū)景點景觀雕塑 城市不銹鋼景觀雕塑
2019/12/24 查看詳情 -
不銹鋼景觀雕塑的相關(guān)介紹——十大奇跡景觀
世界十大奇跡景觀不銹鋼飛龍雕塑_城市廣場標(biāo)志性景觀 珠穆朗瑪峰，簡稱珠峰，又意譯作圣母峰，尼泊爾稱為薩加馬塔峰，也叫“埃非勒斯峰”（Everest），位于中華人民共和國和尼泊爾交界的喜馬拉雅山脈之上，終年積雪。高度8844.43米，為世界第一高峰，中國最美的、令人震撼的十大名山之一。珠峰山體呈巨型金字塔狀，威武雄壯昂首天外，地形極端險峻，環(huán)境異常復(fù)雜。不銹鋼球_戶外廣場鏡面不銹鋼半球 馬里亞納海溝:馬里亞納海溝是世界上最深的海溝，其最深處叫查林杰海淵。馬里亞納海溝位于北太平洋西部馬里亞納群島以東，為一條洋底弧形洼地，延伸2550公里，平均寬69公里。主海溝底部有較小陡壁谷地1951年，英國“查
2019/12/24 查看詳情 -
廣場環(huán)境與銅雕的關(guān)系
環(huán)境銅雕本質(zhì)上應(yīng)是一種占有空間并對空間起到一定調(diào)節(jié)作用的物質(zhì)實體，銅雕空間形式如何主要取決于這座銅雕在某一特定環(huán)境空間中所應(yīng)起到的作用如何，環(huán)境空間的移異變更，銅雕的外觀也需要相應(yīng)的做出某種改變?？臻g形式一方面對環(huán)境空間的功能具備很強的適應(yīng)性。另一方面，處在共享空間下的銅雕與環(huán)境是一種關(guān)系的存在，一種互為形式的存在。因而各自對于對方來說又是主動的，調(diào)節(jié)作用就是這種關(guān)系的建立。環(huán)境銅雕的價值一定要在其所處的特定環(huán)境中才能實現(xiàn)并且受到環(huán)境整體質(zhì)量的影響。對其所在環(huán)境的空間質(zhì)量優(yōu)化程度是評判其價值的首要標(biāo)準(zhǔn)。在此前提下，環(huán)境銅雕的價值目標(biāo)也是其追求的重要方面。人類生存的環(huán)境可以分為自然環(huán)境與人工環(huán)境
2019/12/24 查看詳情 -
小區(qū)城市不銹鋼雕塑的重要性
小區(qū)的健身休閑審美娛樂設(shè)施是大眾審美的基本需求載體，它以小區(qū)成員為服務(wù)對象，以滿足其審美需要、鞏固和發(fā)展小區(qū)情感為目的，然而，由于歷史、文化、經(jīng)濟等一系列原因，我國居民審美娛樂設(shè)施的建設(shè)一直沒有引起人們足夠的重視。小區(qū)精神堡壘 月亮代表我_小區(qū)不銹鋼標(biāo)識 近些年，隨著人們生活水平的提高，健康意識的增強，審美娛樂設(shè)施的建設(shè)也開始逐漸受到人們的關(guān)注，但整體上仍然處于起步階段，存在著數(shù)量上嚴(yán)重缺乏，種類的單一，現(xiàn)有資源缺乏系統(tǒng)規(guī)劃，發(fā)展不平衡等一系列問題，成為在社區(qū)文化建設(shè)發(fā)展中亟待解決的問題。 在信息化、知識化、科技化高度發(fā)展的社會，高效率、快節(jié)奏、激烈競爭成為社會運作的基本方式。人類創(chuàng)造了
2019/12/24 查看詳情 -
雕塑工具的演變
(1) 技術(shù)革命,特別是計算機和微電子;青石仿古凳子_廠家按需定制桌椅凳 (3) 獲得各種材料和工藝;和 盡管發(fā)生了所有這些變化,但在過去 100 年中,有些工藝變化甚微,例如氧乙烯焊接。自藝術(shù)創(chuàng)作初期以來,其他技術(shù)保持不變,包括用粘土和雕刻石、木和骨頭來模擬人類和動物的肖像。 計算機和微電子技術(shù)在雕塑制作過程中也帶來了間接的進步。無繩和變速工具、價格實惠的工業(yè)鉆石以及低成本的硬質(zhì)合金鋸、毛刺和工具只是雕塑家今天欠微電子技術(shù)進步的一些物品。焊接技術(shù)從硅革命中獲益匪淺,其形式包括廉價耐用的 MIG 和 TIG 焊機以及等離子切割的魔力。等離子切割機使用車間空氣和低功耗要求,使雕刻師能夠快速
2019/12/23 查看詳情 -
石雕麒麟的雕刻形象
在我們的生活中經(jīng)?？梢砸姷胶芏嗟牡袼埽聍梓刖褪瞧渲械囊环N雕塑。麒麟被稱為仁獸，是吉祥的象征。麒麟的首似龍，形如馬，狀比鹿，尾若牛尾，背上有五彩毛紋，腹部有黃色毛。麒有獨角，麟無角，口能吐火，聲音如雷。中國古代用麒麟象征祥瑞。相傳只在太平盛世，或世有圣人時此獸才會出現(xiàn)，亦作騏驎。漢許慎《說文解字》：“麒，仁獸也，麋身牛尾一角；麟（麟），牝麒也。”而石雕麒麟是對神獸的實體化的表現(xiàn)。鎮(zhèn)宅仿古青石麒麟雕塑 石雕麒麟就是用天然石材創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的麒麟形象。石材本身是冰冷的并沒有感情，但是制作出來的石雕麒麟?yún)s是具有祥瑞的寓意，深受人們的喜愛和青睞。那么，你知道石雕麒麟的雕刻形象是怎樣的
2019/12/23 查看詳情