中國(guó)進(jìn)村石材門樓圖片雕刻藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，品類繁多，主要有單門牌樓、三門簡(jiǎn)易石門樓、青石仿古門樓、現(xiàn)代花崗巖石牌樓、以及大型五門石牌坊雕刻等。這些農(nóng)村石門樓雕刻藝術(shù)品大多為無(wú)名工匠所作，千百年來(lái)伴隨著人們的物質(zhì)生活和精神生活流傳至今，村口石門、石牌樓浮雕藝術(shù)表現(xiàn)了我國(guó)民間工匠精湛的技藝、巧妙的構(gòu)思和令人嘆服的創(chuàng)造力，村口石牌樓、石門樓雕刻藝術(shù)集書法、透雕、對(duì)聯(lián)等被人們譽(yù)為“鬼斧神工”,村口門樓雕刻具有很高的藝術(shù)價(jià)值與歷史文化價(jià)值。??????????????村口石材門樓主要是指以花崗巖、大理石、天青石等天然石料，運(yùn)用圓雕、浮雕、透雕和線刻等技法雕刻的各種形象的藝術(shù)欣賞品和實(shí)用品。從價(jià)格上說(shuō)花崗巖石門樓價(jià)格便宜，青石牌樓價(jià)格高一點(diǎn)，大理石門樓價(jià)格最高，哪嗎修建一座農(nóng)村門樓多少錢呢？一般的是十來(lái)萬(wàn)，從其用途上看，一是用于村口大門裝飾，二是為宗教服務(wù)的寺院山門;三是旅游區(qū)大門口的標(biāo)志性建筑石門樓。有人說(shuō)石雕門樓是刻寫在石頭上的歷史，也有人說(shuō)石牌坊是一部宏篇巨制的書，從某種意義上講，的確如此。???????因此，石門樓建筑裝飾與建筑構(gòu)件在傳統(tǒng)建筑中總是合二為一的，建筑構(gòu)件需要經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)奶幚恚越ㄖb飾的形態(tài)來(lái)美化微觀人居環(huán)境；石材門樓建筑裝飾在中國(guó)古代文化中的思想和基本特質(zhì)的制約下，大多與建筑構(gòu)件的基本形態(tài)相契合，以保證不對(duì)建筑結(jié)構(gòu)的受力性能等形成影響或造成破壞。???????一、曲陽(yáng)石門樓與建筑的相互作用，曲陽(yáng)石門樓作為附著于建筑構(gòu)件上的事物，同建筑在物質(zhì)基礎(chǔ)、文化內(nèi)涵等多方面有了相當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)性與統(tǒng)一性；同時(shí)，兩者因各自的表現(xiàn)方式與表現(xiàn)手段的不同，又各有其自身的特點(diǎn)與傾向性，從而又形成多方面的差異性，而無(wú)法相互包含：一、從石門樓制作工藝與施工程序分析，曲陽(yáng)石門樓與古建筑有著明顯的不同。建筑通常是對(duì)房屋構(gòu)架的建設(shè)，圍護(hù)構(gòu)件的搭建，使用空間的營(yíng)造；而曲陽(yáng)石牌樓裝飾則往往是對(duì)建筑構(gòu)件的再創(chuàng)造。所以，在施工程序上，基本上是建筑的建造在前，而農(nóng)村門樓的制作在后；在制作工藝上，建筑傾向于對(duì)結(jié)構(gòu)構(gòu)架的受力傳遞設(shè)計(jì)，而農(nóng)村門樓則傾向于對(duì)構(gòu)件的美化并反映一定的思想感情與文化內(nèi)涵。??????????????二、從藝術(shù)形態(tài)分析，曲陽(yáng)農(nóng)村門樓與建筑的藝術(shù)性不同。建筑通常以大面積的色彩對(duì)比，以物質(zhì)的體量，營(yíng)造出人居環(huán)境的宏觀藝術(shù)。而農(nóng)村石材門樓、石牌坊大門裝飾則大多是通過(guò)對(duì)建筑局部或細(xì)部的再加工，而以豐富多彩的藝術(shù)形式美化著人居空間的微觀藝術(shù)。所以，石牌坊牌樓裝飾與建筑在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，可以說(shuō)是分屬兩個(gè)不同的體系，各自為政，各有千秋。??????????????三、從文化的角度分析，農(nóng)村石材村門、石牌樓與建筑的反映特征與表現(xiàn)方式不同?！敖ㄖ幕哂衅涮厥庑裕浩湟唬ㄖ陨硎且环N文化(門類)；其二，石門樓建筑作為各種文化所用，任何一種文化，幾乎都是在建筑空間中實(shí)現(xiàn)的，因此石材大門建筑又是各種文化的容器，從而也反映著各種文化。”???????這個(gè)意義上說(shuō)，建筑總是先以物質(zhì)形態(tài)構(gòu)建出空間，再于空間中間接地表達(dá)和彰顯著各種文化。比如，院落的空間布局結(jié)構(gòu)，反映出家族的組織結(jié)構(gòu)、社會(huì)的倫理關(guān)系、民間建房習(xí)俗等。而農(nóng)村門樓主要是通過(guò)其自身的藝術(shù)形態(tài)與題材內(nèi)容，直白地表述著各種文化。比如，運(yùn)用各種人物、動(dòng)物形象的浮雕，描述一段故事，體現(xiàn)納祥祈福心理；運(yùn)用倫理詩(shī)文的線雕，表現(xiàn)文化傳統(tǒng)、哲學(xué)倫理，影射出人們的文化素養(yǎng)及對(duì)子孫后代所寄予的期望……。??????????????所以，在這個(gè)意義上，農(nóng)村石牌坊、石門樓與建筑存在著明顯的差異性。???????四、農(nóng)村石門樓的建筑藝術(shù)特點(diǎn)是什么;地方特色是建筑發(fā)展的最關(guān)鍵因素，建筑的主人和工匠直接參與建筑活動(dòng)，都帶著自己的傳統(tǒng)生活習(xí)俗以及他們的審美觀念。農(nóng)村石牌樓作為中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的一部分，其風(fēng)格的形成和發(fā)展，既受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，也受到當(dāng)時(shí)人們心態(tài)的制約，與當(dāng)?shù)氐奈幕?、風(fēng)俗等諸多方面變化的影響。無(wú)論從建筑構(gòu)件、裝飾構(gòu)件，還是石門樓的題材類型，農(nóng)村牌坊都烙印著本地區(qū)所獨(dú)有的地方審美特色，這個(gè)特色是和地方的建筑風(fēng)格相輔相成，不可分割的。??????????????第一，由于傳統(tǒng)文化藝術(shù)思想的深層積淀，南北石材門樓藝術(shù)都受到儒道佛思想的倫理觀、道德觀和審美觀的影響。但是在曲陽(yáng)石牌樓制作廠家，由于經(jīng)濟(jì)開發(fā)與對(duì)外交往幾乎同步，商業(yè)經(jīng)濟(jì)觀念形成較早，石門樓創(chuàng)作思想的內(nèi)涵豐富。??????????????第二，由于歷史發(fā)展和地理環(huán)境的特點(diǎn)，人們長(zhǎng)期生活在惡劣的環(huán)境中，熏陶形成了當(dāng)?shù)厝嗣竦奶厥庑膽B(tài)，人們心境里成生了鐘靈毓秀之美感，石門樓浮雕題材表現(xiàn)了對(duì)幸福祥和和美好生活的祝愿和向往。??????????????第三，曲陽(yáng)石牌坊主要雕刻對(duì)象為花崗巖，其特性及雕刻功能跟其他巖石都不同。??????????????石質(zhì)景觀大門、門樓雕刻藝術(shù)有著優(yōu)秀的歷史文化，是古代石牌坊藝術(shù)家們巧奪天工的精美藝術(shù)品，是傳承和表達(dá)歷史文化的記載，是人們了解歷史，學(xué)習(xí)進(jìn)步的有力憑證，更對(duì)現(xiàn)代環(huán)境景觀環(huán)境的設(shè)計(jì)和營(yíng)造有著參考和借鑒的作用，石牌坊、石門樓是中華民族優(yōu)秀文化的代表，將其運(yùn)用于現(xiàn)代環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中，不僅有利于傳統(tǒng)技藝的傳承與發(fā)展，也能夠?yàn)楝F(xiàn)代環(huán)境景觀設(shè)計(jì)增添色彩。???????石材大門樓雕刻藝術(shù)在景觀環(huán)境營(yíng)造中，以其堅(jiān)不可摧的優(yōu)勢(shì)，利用其美觀大方的特點(diǎn)，營(yíng)造個(gè)性鮮明、主題突出的景觀環(huán)境，在現(xiàn)代景觀環(huán)境的設(shè)計(jì)中，石牌坊、石材大門、農(nóng)村大門樓雕刻藝術(shù)的運(yùn)用能夠更好地突出地域性、文化性、時(shí)代性、功能性、藝術(shù)性等藝術(shù)表現(xiàn)力，農(nóng)村石門、石材大門樓能夠?yàn)閯?chuàng)造優(yōu)秀的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)添磚加瓦，更好地滿足功能需求和人們精神文化生活需求。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://tiexinwang.cn。

石牌坊 樓

簡(jiǎn)約牌坊石雕_三間四柱牌樓