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16位雕塑家聯(lián)手辦展 展現(xiàn)世界公共藝術(shù)魅力
信報(bào)訊（記者王萌）屹立于世界各地的“巨型雕塑”首度組團(tuán)進(jìn)京，在798藝術(shù)區(qū)集結(jié)。日前，國(guó)際雕塑創(chuàng)作營(yíng)聯(lián)盟·北京展（ISSA·Beijing·Station）在北京798藝術(shù)區(qū)亮相，展出來(lái)自12個(gè)國(guó)家和地區(qū)的16位雕塑家的32件架上雕塑作品。國(guó)際雕塑創(chuàng)作營(yíng)聯(lián)盟秘書(shū)長(zhǎng)劉洋在接受信報(bào)記者采訪時(shí)表示，這種展示形式不僅讓國(guó)內(nèi)的雕塑藝術(shù)愛(ài)好者了解雕塑藝術(shù)世界水平，也將成為一個(gè)平臺(tái)，讓更多的世界大師在中國(guó)留下佳作。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://tiexinwang.cn。方形兩層香爐_景區(qū)寺廟宗教雕塑據(jù)介紹，本次亮相于798藝術(shù)區(qū)的架上展品都是由雕塑大師根據(jù)原作制作的小樣，它們帶有藝術(shù)家特有的
2020/04/19 查看詳情 -
街道景觀雕塑的形式有哪些？
街道景觀雕塑主要有以下三點(diǎn)：轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://tiexinwang.cn。鎏金銅雕龍_企業(yè)公園園林景觀1.時(shí)代性的景觀雕塑。現(xiàn)在具有時(shí)代性的景觀雕塑會(huì)成為街道的標(biāo)志，它的表現(xiàn)手法大多以象征性和景觀性為主，識(shí)別性較強(qiáng)，在城市的街頭設(shè)置一些具有時(shí)代性意義的景觀雕塑，更能幫助人們讀懂這座城市的歷史與文化，美好的街頭景觀也一定是一座城市寶貴的精神財(cái)富。紅色鳳凰景觀_不銹鋼抽象城市景觀2.民俗性的景觀雕塑。民俗性的雕塑大多都以人物記事、社會(huì)場(chǎng)景為主，具有鮮明的人性化和人情味．它的表現(xiàn)手法多以風(fēng)格性為主．在城市街頭設(shè)置一些具有民俗性的景觀雕塑，不僅體現(xiàn)了地方的傳統(tǒng)韻味，還吸引著來(lái)
2020/04/19 查看詳情 -
怎么欣賞鑄銅雕塑呢？
鑄銅雕塑屬于銅雕雕塑的一種，是近年來(lái)比較受歡迎的一種金屬雕塑，我們應(yīng)該怎么欣賞鑄銅雕塑呢？我們主要從以下三個(gè)角度出發(fā)。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://tiexinwang.cn。毛主席城市廣場(chǎng)鑄銅雕像1.鑄銅雕塑的主題。銅雕塑的創(chuàng)作要在主題上緊扣時(shí)代脈搏，這樣的作品才能得到人民的喜愛(ài)和認(rèn)可。大理石三足香爐_寺廟宗祠香爐擺件2.鑄銅雕塑的語(yǔ)言和形式美。雕塑藝術(shù)也有其特有的藝術(shù)語(yǔ)言。首先，它具有三維空間的體量感，不同于平面的繪畫(huà)，它是以在的體積占有空間，通過(guò)立體的形象來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)主題。其次，雕塑的藝術(shù)形象具有凝練性。雕塑的特點(diǎn)是把豐富的內(nèi)涵凝縮為一個(gè)具體的形象。在雕塑形體的處理上要充分利
2020/04/19 查看詳情 -
不銹鋼雕塑拋光的方法
不銹鋼雕塑是在時(shí)代不斷的變化，社會(huì)不斷的發(fā)展的背景下形成的一種新型的雕塑形式，隨著社會(huì)城市化進(jìn)程的加快，不銹鋼雕塑也越來(lái)越受歡迎，我們?cè)诔鞘兄薪?jīng)常見(jiàn)到大型的不銹鋼雕塑，外形時(shí)尚美觀。不銹鋼雕塑在制作期間，表面拋光是作品細(xì)節(jié)處理不可缺少的一部分。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://tiexinwang.cn。《聽(tīng)》不銹鋼抽象景觀1.表面經(jīng)過(guò)均勻地研磨，磨料粒度為80~100。不銹鋼鏤空螞蟻2.毛面拋光，表面有均勻的直紋，通常是用粒度為180~200的砂帶在2A或2B板上一次拋磨而成。3.單向表面加工，反射性不強(qiáng)，這種表面加工可能在建筑應(yīng)用中用途最廣。其工藝步驟是先用粗磨料拋光，最后再用粒
2020/04/19 查看詳情 -
二十四孝中的感人故事-棄官尋母
《棄官尋母》是《二十四孝》中的第二十三則故事，講述了宋代的孝子朱壽昌的感人孝行。讓我們重溫《二十四孝》中的這個(gè)感人故事。原文如下：宋朱壽昌，年七歲，生母劉氏為嫡母所妒，再適。母子不相見(jiàn)者五十年。宋神宗朝，棄官入秦，與家人訣，誓：不見(jiàn)母，不復(fù)還。 后行次同州，得之，時(shí)母已年七十余矣。意思就是宋朝有一個(gè)名叫朱壽昌的孝子庶出（他的生母劉氏是他父親的妾）；由于他父親的嫡妻嫉妒他的生母劉氏，在朱壽昌很小的時(shí)候，他的生母就被遺棄了。從此母子分離，五十年沒(méi)能見(jiàn)面。朱壽昌長(zhǎng)大以后，蔭襲父親的功名做了官，所謂仕途頗為順利，先后做過(guò)陜州荊、南通荊，岳州知州，閬州知州等。由于這些年一直思念他的母親，他每到一個(gè)地方都
2019/12/17 查看詳情 -
城市雕塑的意義
雕塑囊括了很多人的思想在其中，包括一個(gè)地方的風(fēng)土人情，文化等等，簡(jiǎn)直就是地方縮影。下面小編就具體說(shuō)說(shuō)雕塑的意義。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://tiexinwang.cn。童趣踢足球_城市景觀小品銅雕塑城市雕塑，它與近幾十年世界上流行的“公共藝術(shù)”、“景觀雕塑”、“環(huán)境雕塑”等概念，有著各有側(cè)重但又相通的含義。它主要包括了設(shè)立在室外的，城市公共環(huán)境中的雕塑作品。它可分為紀(jì)念性、主題性、裝飾性和娛樂(lè)性四類(lèi)。午馬雕塑_十二生肖砂巖石雕城市雕塑作為一種環(huán)境藝術(shù)，涉及到建筑、園林、道路、廣場(chǎng)等各方面因素。一座好的城雕只有放在合適的環(huán)境，才能顯示出它的美，起到點(diǎn)景，襯景的作用。作為大文化的構(gòu)
2020/04/19 查看詳情 -
石雕佛像的意義
石雕佛像在我們的日常生活當(dāng)中是非常多見(jiàn)的，比如說(shuō)中國(guó)比較著名的云岡石窟就有非常多的石雕佛像，佛教是從中國(guó)古代漢朝開(kāi)始傳入到中國(guó)的，佛教的文化就開(kāi)始慢慢的走入到我們的生活當(dāng)中。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://tiexinwang.cn。滴水觀音佛像石雕佛像早在佛教傳入我國(guó)以后就已經(jīng)出現(xiàn)，隨著佛教的盛行，石雕佛像也被人們供奉參拜，石雕佛像是我國(guó)的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，距今已經(jīng)有上千年的歷史了。從我國(guó)古代流傳下來(lái)了許多著名的石雕佛像，例如龍門(mén)石窟，里面的石雕佛像是我國(guó)文化藝術(shù)的重要組成部分。漢白玉臥佛_寺廟景區(qū)宗教佛像中國(guó)古代石雕佛像可以影響人的觀念，石雕佛像的神奇力量就在于此。石雕佛像是供人們
2020/04/19 查看詳情 -
西藏銅雕塑藝術(shù)·三種風(fēng)格呈現(xiàn)不同文化特色
???西藏的銅雕大多用“失蠟法”技藝澆鑄而成，有的作品為整體澆鑄，有的為分體澆鑄。下面曲陽(yáng)長(zhǎng)春白鋼雕塑公司小編跟大家講一講西藏銅雕塑藝術(shù)不同的文化特色???由于9世紀(jì)中葉的滅法活動(dòng)和各種自然災(zāi)害以及戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，吐蕃時(shí)期的銅雕作品大多未能保存下來(lái)。現(xiàn)存銅雕作品主要為后弘期初期以來(lái)的作品。在這些現(xiàn)存的銅雕作品中，有一些作品相繼流落海外，保存在西方的各大博物館和私人手中，還有一些作品仍保存在西藏的各個(gè)寺院中。大昭寺、薩迦寺、夏魯寺、布達(dá)拉宮、羅布林卡和北京的故宮博物院保存較多。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://tiexinwang.cn。戰(zhàn)士與馬_西方古代人物雕塑在這些現(xiàn)存的早期銅雕中，部
2020/04/19 查看詳情 -
銅香爐的歷史
銅香爐起源于原古時(shí)代，最早用來(lái)做焚香的用具，伴隨著歷史的前進(jìn)，人類(lèi)文明的發(fā)展，在佛教進(jìn)入我國(guó)后，香爐使用更加廣泛，進(jìn)而入駐到了佛家清修之地，隨之香爐在鑄造工藝上更加進(jìn)步，在商代青銅器出現(xiàn)后，青銅材質(zhì)的香爐也應(yīng)運(yùn)而生，銅香爐的生產(chǎn)鑄造工藝演變至今。在科技高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，銅香爐的制作工藝在人們的不斷探索、改革下，更加的成熟多樣，在材質(zhì)上已不只局限于青銅，還有紅銅、黃銅等，鑄造方式上分鑄銅香爐、鑄鐵香爐等，現(xiàn)代銅香爐以仿古居多，造型多分為長(zhǎng)方香爐和圓形香爐，有三柱足、四柱足、六柱足還有八足等，也分單層香爐、雙層香爐或多層香爐等。銅香爐樣式與功用皆源自于古代的青銅器鼎，古代的青銅鼎被用來(lái)做祭祀禮儀
2020/04/19 查看詳情 -
漢代雄渾寫(xiě)意風(fēng)格雕塑
中國(guó)漢代雄渾寫(xiě)意風(fēng)格雕塑吳為山力倡“中國(guó)精神、中國(guó)氣派、時(shí)代風(fēng)格”。首次提出“寫(xiě)意雕塑論”和“中國(guó)雕塑八大風(fēng)格論”，并以其“詩(shī)風(fēng)蕩漾、文氣堂堂”、“形神兼?zhèn)?、氣象萬(wàn)千”的獨(dú)特意象風(fēng)格實(shí)踐他的文化理想和藝術(shù)追求。吳為山稱(chēng)得上是圓融通達(dá)的民族主義者。他在許多人一股腦盲從世界藝術(shù)潮流的風(fēng)氣中，始終保持著獨(dú)立人格和清醒頭腦。在當(dāng)今世界文化格局中，處于非主流地位的中國(guó)藝術(shù)和藝術(shù)家進(jìn)入全球視野的方式，通常是是融入西方主流文化。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://tiexinwang.cn。不銹鋼騎摩托人物雖然他們有時(shí)仍然保持著個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格，但其風(fēng)格特色是以適應(yīng)西方文化語(yǔ)境和藝術(shù)游戲規(guī)則為前提的。那
2020/04/19 查看詳情 -
如何判斷銅佛像的真假？
現(xiàn)在人們會(huì)收藏一些鑄銅佛像雕塑，但是現(xiàn)在市場(chǎng)上魚(yú)龍復(fù)雜，我們應(yīng)該怎么判斷鑄銅雕塑呢？中國(guó)古代貼金佛像藝術(shù)分為漢傳佛像藝術(shù)和藏傳佛像藝術(shù)兩大部分，要區(qū)分風(fēng)格差異；搞清青銅成分或鎏金等質(zhì)地；結(jié)合時(shí)代特征綜合判斷，以標(biāo)準(zhǔn)器作為真?zhèn)我罁?jù)，判斷銅鑄佛像是否屬于新仿，是否進(jìn)行過(guò)做舊處理。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://tiexinwang.cn。韋陀菩薩青石雕像1.顏色;古代佛像，銅佛像等被放在佛龕上供奉，久歷人間煙火，日月侵蝕，特別是鎏金銅造像表層顏色暗淡，在眼光下折射回來(lái)的光線柔和。新仿、做舊處理過(guò)的銅鑄佛像折射光線較刺眼。漢白玉財(cái)神爺_寺廟漢白玉佛像2.質(zhì)量：古代佛像所用銅質(zhì)較純，質(zhì)量重
2020/04/19 查看詳情 -
中國(guó)古代雕塑的時(shí)代特色
中國(guó)古代雕塑語(yǔ)言精練，這是意象性衍生的另一藝術(shù)特點(diǎn)。中國(guó)古代雕塑始終沒(méi)有發(fā)明西方雕塑的造型術(shù)(modelling)來(lái)精確地塑造物象，而多從感覺(jué)和理解出發(fā)，象中國(guó)畫(huà)一般運(yùn)用經(jīng)濟(jì)的語(yǔ)言，簡(jiǎn)練、明快，以少勝多而又耐人尋味，常常給人運(yùn)行成風(fēng)、一氣呵成、痛快爽利的藝術(shù)享受?？鋸埬酥磷冃蝸?lái)強(qiáng)調(diào)人與動(dòng)物的神韻，是普遍運(yùn)用的手法，漢代四川說(shuō)唱俑和霍去病墓石獸最有代表性。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://tiexinwang.cn。濟(jì)公人物銅雕塑_純銅鑄造廠家直銷(xiāo)濟(jì)公活佛像中國(guó)古代雕塑是中國(guó)古代藝術(shù)精華，中國(guó)古代雕塑在題材內(nèi)容、形式風(fēng)格、雕塑技法，以及所使用的材質(zhì)上都具有鮮明濃郁的民族特色、時(shí)代特色。
2020/04/19 查看詳情