普眼菩薩(韋馱,韋陀菩薩,韋陀天)雕塑

普眼菩薩又名韋馱，韋陀菩薩，韋陀天，屬于二十四諸天護(hù)法神像，其雕塑像可采用石材雕刻、銅料鑄造、玻璃鋼彩繪等材質(zhì)工藝進(jìn)行制作。現(xiàn)為您呈現(xiàn)14張普眼菩薩(韋馱,韋陀菩薩,韋陀天)高清圖片，如果您也要選購(gòu)普眼菩薩(韋馱,韋陀菩薩,韋陀天)雕塑，歡迎聯(lián)系我們，支持按圖定制。質(zhì)優(yōu)價(jià)廉，誠(chéng)信可靠。

韋馱菩薩，又稱(chēng)韋陀天，是佛教護(hù)法神之一。 韋陀天神木雕雕塑（圖片大小：224.32KB | 圖片尺寸：500*835px）

韋馱菩薩形像大多為身穿甲胄的雄壯武將，手持金剛杵。持杵的姿勢(shì)有多種：有菩薩合掌，寶杵平擱于肘間；也有菩薩手垂下來(lái)，寶杵在手掌中；也有以杵柱地，威風(fēng)凜凜。 韋陀雕銅塑像（圖片大?。?51.07KB | 圖片尺寸：700*1055px）

韋馱菩薩的神威形象，為唐代道宣大師定中起觀(guān)所得?！兜佬蓭熖烊烁型▊鳌分杏涊d，道宣律師曾與天人會(huì)談，說(shuō)及南方天王部下有一位韋將軍，常周行東南西三洲，救護(hù)諸梵行沙門(mén)。宋代以后，中土寺院均塑韋馱尊天圣像，常供奉在彌勒菩薩背后，面向大雄寶殿，護(hù)持三寶。 漢白玉韋陀石雕像（圖片大小：273.86KB | 圖片尺寸：500*669px）

《正法念處經(jīng)》記載：“昔有國(guó)夫人，生千子，試當(dāng)來(lái)成佛之次，至樓至，當(dāng)?shù)谇ЩI。第二夫人生二子，一愿為梵王，請(qǐng)千兄轉(zhuǎn)法輪；次愿為密跡金剛神，護(hù)千兄教法。今因狀其像于伽藍(lán)之門(mén)?！? 韋陀泥塑（圖片大小：241.51KB | 圖片尺寸：500*818px）

在《悲華經(jīng)》中記載韋馱菩薩所發(fā)十大愿中的第五大愿便是末后成佛愿：“一千四佛。于半劫中出世。涅槃。正法滅已。然后我當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提。” 韋陀銅雕塑像（圖片大?。?26.1KB | 圖片尺寸：478*640px）

韋馱菩薩在過(guò)去世與釋迦牟尼佛為兄弟，過(guò)去劫，轉(zhuǎn)輪圣王有一千個(gè)兒子，韋馱菩薩是最后一個(gè)孩子。千子學(xué)佛后各個(gè)發(fā)愿，韋馱菩薩聽(tīng)了他們的發(fā)愿后說(shuō)：“你們修行成道、弘揚(yáng)佛法時(shí)，我給你們做護(hù)法，等你們?nèi)砍煞鹬?，我最后一個(gè)成佛?！焙髞?lái)轉(zhuǎn)輪圣王的千子，成為賢劫的千佛，釋迦牟尼佛為第四尊，韋馱菩薩為賢劫千佛最后一尊佛，名為“樓至佛”。 韋陀大理石雕塑（圖片大?。?12.13KB | 圖片尺寸：500*837px）

韋馱菩薩道場(chǎng)

韋馱菩薩和浙江天目山宿緣深厚，據(jù)史傳、方志等史籍記載，西天目山從有佛教開(kāi)山以來(lái)，韋馱菩薩就常在此山度眾應(yīng)化，靈驗(yàn)屢彰，圣跡昭然！ 韋陀石雕（圖片大小：182.65KB | 圖片尺寸：500*572px）

南北朝時(shí)，梁代的昭明太子在天目山分《金剛經(jīng)》，因目力耗竭，導(dǎo)致失明，經(jīng)過(guò)韋馱菩薩點(diǎn)化，取天池水洗眼而復(fù)明的故事；宋末元初的高峰禪師在西天目山蓮花峰頂坐禪，兩次墜崖，都感得韋馱菩薩現(xiàn)身相救的故事，很多人早已耳熟能詳。 韋陀雕塑像 (6)（圖片大?。?5.38KB | 圖片尺寸：500*1156px）

到了近現(xiàn)代，在臨安地區(qū)民間還流傳著許多韋馱菩薩的感應(yīng)故事。如此種種，更使天目山成為名播寰宇的韋馱菩薩應(yīng)跡道場(chǎng)。 古代的韋陀雕塑像（圖片大小：75.29KB | 圖片尺寸：500*750px）

一般韋馱菩薩塑像都是立像，代表恭敬護(hù)持道場(chǎng)、保護(hù)修行人。而韋馱菩薩在浙江臨安天目山的塑像是坐像。 玻璃鋼韋陀雕塑（圖片大?。?9.4KB | 圖片尺寸：500*667px）

韋陀菩薩感應(yīng)故事

1你若真修我必護(hù)法

南宋高峰原妙禪師在天目山修道，昏沉特別重，想找一個(gè)方法來(lái)對(duì)治昏沉。于是在西天目的一處山崖上打坐，如果一昏沉睡覺(jué)，就會(huì)跌到山澗下面粉身碎骨。 古代的韋陀銅像（圖片大?。?7.49KB | 圖片尺寸：500*855px）

他坐了一天沒(méi)有睡，兩天沒(méi)有睡，三天也沒(méi)有睡，到第四天就支持不住睡覺(jué)了，這一睡覺(jué)，果然就跌下去，但跌到山澗的半腰，就不往下掉了，有一個(gè)人把他托上來(lái)。 韋陀雕塑像（圖片大小：39.14KB | 圖片尺寸：500*751px）

他就問(wèn)：“是誰(shuí)把我救上來(lái)的？” 玻璃鋼韋陀天神彩繪雕塑像（圖片大小：593.83KB | 圖片尺寸：750*917px）

救他的人說(shuō)：“護(hù)法韋馱。” 佛像-韋陀菩薩金色身帶金字（圖片大?。?22.95KB | 圖片尺寸：750*1078px）

他一聽(tīng)說(shuō)是護(hù)法韋馱菩薩救他上來(lái)，就很高興，而生出驕慢心，問(wèn)韋馱菩薩：“世界上像我這樣修行的人，有幾個(gè)？”

韋馱菩薩說(shuō)：“像你這樣修行的人，多如牛毛。你真是不慚愧，八萬(wàn)大劫內(nèi)，我再也不護(hù)你的法了！”

禪師一聽(tīng)韋馱菩薩于八萬(wàn)大劫內(nèi)，都不護(hù)他的法了，就痛哭流涕，生慚愧心說(shuō)：“我真不是個(gè)修道的人，剛才韋馱菩薩來(lái)護(hù)法，我卻生出驕慢心?！?

自己慚愧得哭了，哭了很久，忽然他想：“以前我修道，也不知道韋馱菩薩來(lái)護(hù)我的法，也一樣修行，我也沒(méi)有依賴(lài)韋馱菩薩來(lái)護(hù)法我才修道?，F(xiàn)在韋馱菩薩不護(hù)我的法，難道我就不修道了嗎？不，我還是一樣要修道?！彼桶l(fā)心再到此地打坐，這回更精進(jìn)，豁出生命也要成就道業(yè)。

于是他又坐了幾天，堅(jiān)持了幾天又睡覺(jué)了，又跌下去了，當(dāng)?shù)桨肟罩校钟腥税阉猩蟻?lái)，他問(wèn)：“這次是誰(shuí)來(lái)護(hù)法？”

護(hù)持的人說(shuō)：“韋馱?！?

高峰禪師就問(wèn)：“韋馱菩薩也打妄語(yǔ)！你說(shuō)八萬(wàn)大劫內(nèi)不護(hù)我的法，為什么又救我上來(lái)了？”

韋馱菩薩說(shuō)：“你生貢高心，我說(shuō)不護(hù)你的法；以后你又生慚愧心，你這一慚愧，就已經(jīng)超過(guò)八萬(wàn)大劫了，所以我又來(lái)護(hù)你的法了。”

2寺廟失火韋馱示警

清代末期，普陀山有一座寺廟，于夜間燒起一場(chǎng)無(wú)名火，當(dāng)夜正逢一位小沙彌睡在韋馱佛像之下，夢(mèng)中看見(jiàn)一位身穿金甲，形似韋馱護(hù)法者對(duì)他說(shuō)道：“廟中失火，趕緊逃生。”

小沙彌忽然驚醒，果然看見(jiàn)寺中大火焚燒，情急之下，扛起韋馱塑像，就往廟門(mén)外跑。大火經(jīng)過(guò)一夜焚燒，一直到早上，眾人察看災(zāi)情時(shí)，發(fā)覺(jué)寺廟滿(mǎn)目瘡痍，只有韋馱塑像屹立門(mén)外安然無(wú)恙。

韋馱塑像有幾百斤重，必須數(shù)名壯漢出盡全力，方能扛起，如今一位小沙彌竟然可以獨(dú)力背起，可見(jiàn)韋馱之靈驗(yàn)。（《普陀山傳奇異聞錄》）

3欠常住款菩薩令還

清朝福嚴(yán)費(fèi)老人會(huì)下一位受戒僧，受戒時(shí)，欠攢單銀五錢(qián)，四年不歸還。

老人圓寂后，這個(gè)受戒僧夢(mèng)見(jiàn)韋馱菩薩命令他歸還這銀兩，并說(shuō)：“本錢(qián)雖是五錢(qián)，加上利息，應(yīng)該還二兩?！?

受戒僧說(shuō)：“和尚已經(jīng)逝世，還給誰(shuí)呢？”

韋馱菩薩說(shuō)：“和尚不在世，你可送到靈隱寺，了卻這公案?！?

該僧醒后，便將銀兩親自送到靈隱寺，說(shuō)明情況，用來(lái)供奉先老人。該寺主持鳴鼓召集僧眾，說(shuō)明這件事，希望大眾要謹(jǐn)慎因果，并說(shuō)：“我們寺中目前正進(jìn)行修建，錢(qián)糧的收支數(shù)目很大，所以韋馱菩薩特用這件事對(duì)我們作警誡！”（《現(xiàn)果隨錄》）

4親身經(jīng)歷兩種業(yè)報(bào)

南北朝時(shí)，僧遠(yuǎn)住梁州薛寺，不守戒律，喝酒吃肉。忽然夢(mèng)韋馱菩薩憤怒指責(zé)說(shuō)：“你是出家人，這樣造惡業(yè)，怎么不拿鏡子自己照一照！”

早晨起來(lái)，自己照一下，見(jiàn)兩眼邊緣現(xiàn)暗黑色，以為是灰塵，用手去抹，眉毛隨手脫落。大驚，反省自責(zé)，痛改前非，從此穿舊衲衣，破鞋子，吃長(zhǎng)素，只正午吃一頓飯。早晚懺悔，沉痛流淚。

過(guò)了一月多，又夢(mèng)見(jiàn)韋馱菩薩笑著對(duì)他說(shuō)：“能認(rèn)識(shí)罪過(guò)，又能改過(guò)，算得是有智慧的人。現(xiàn)在赦免了你！”他又驚又喜，醒后遍身出汗，面目有光澤，眉毛又重生出來(lái)。

他親身經(jīng)歷這兩種業(yè)報(bào)，便深信三世因果絕非虛假。由此至誠(chéng)地依教奉行，沒(méi)有倒退現(xiàn)象，終于成為一位著名的高僧。（《緇門(mén)崇行錄》）

韋馱菩薩十大愿

第一愿：修菩薩道愿

世尊。我愿于爾時(shí)修菩薩道。修諸苦行持戒布施多聞精進(jìn)忍辱愛(ài)語(yǔ)福德智慧。種種助道悉令具足。

第二愿：護(hù)持正法愿

賢劫諸佛垂成佛時(shí)。愿我在初奉施飲食。般涅槃后收取舍利。起塔供養(yǎng)。護(hù)持正法。見(jiàn)毀戒者勸化安止令住持戒。遠(yuǎn)離正見(jiàn)墮諸見(jiàn)者。勸化安止令住正見(jiàn)。散亂心者勸化安止令住定心。無(wú)威儀者勸化安止住圣威儀。若有眾生欲行善根。我當(dāng)為其開(kāi)示善根。

第三愿：末法燃燈愿

彼諸世尊般涅槃后正法垂滅。我于爾時(shí)當(dāng)護(hù)持之令不斷絕。于世界中燃正法燈。

第四愿：劫難度眾愿

刀兵劫時(shí)。我當(dāng)教化一切眾生。持不殺戒乃至正見(jiàn)。于十惡中拔出眾生。安止令住十善道中。滅諸盲冥開(kāi)示善法。我當(dāng)滅此劫濁命濁眾生濁煩惱濁見(jiàn)濁，令無(wú)有余。

于饑饉劫。我當(dāng)勸化一切眾生。安止住于檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。亦如是我勸眾生住六波羅蜜時(shí)。眾生所有一切饑餓。黑暗穢濁怨賊斗諍。及諸煩惱悉令寂靜。

于疾疫劫。我當(dāng)教化一切眾生。悉令住于六和法中。亦令安止住四攝法。眾生所有疾疫黑暗當(dāng)令滅盡。

于半賢劫斷滅眾生如是苦惱。

第五愿：末后成佛愿

一千四佛。于半劫中出世。涅槃。正法滅已。然后我當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提。

第六愿：無(wú)別千佛愿

如千四佛所得壽命聲聞弟子。我之壽命聲聞弟子。亦復(fù)如是等無(wú)差別。如千四佛于半劫中調(diào)伏眾生。愿我亦于半賢劫之中調(diào)伏眾生。

第七愿：調(diào)伏余眾愿

是半劫中諸佛所有聲聞弟子。毀于禁戒墮在諸見(jiàn)。于諸佛所無(wú)有恭敬。生于嗔恚惱害之心。破法壞僧誹謗賢圣。毀壞正法作惡逆罪。世尊。我成阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。悉當(dāng)拔出于生死污泥。令入無(wú)畏涅槃城中。

第八愿：化佛教化愿

我般涅槃后正法賢劫一時(shí)滅盡。若我涅槃?wù)ㄙt劫俱滅盡已。我之齒骨并及舍利。悉當(dāng)變化作佛形像。三十二相瓔珞其身。一一相中有八十種好。次第莊嚴(yán)遍至十方無(wú)量無(wú)邊無(wú)佛世界。一一化佛以三乘法。教化無(wú)量無(wú)邊眾生悉令不退。若彼世界病劫起時(shí)無(wú)有佛法。是化佛像亦當(dāng)至中。教化眾生如前所說(shuō)。

第九愿：摩尼寶珠愿

若諸世界無(wú)珍寶者。愿作如意摩尼寶珠。雨諸珍寶自然發(fā)出純金之藏。

第十愿：作大醫(yī)王愿

若諸世界所有眾生。離諸善根諸苦纏身。我當(dāng)于中雨憂(yōu)陀娑香栴檀沈水種種諸香。令諸眾生斷煩惱病諸邪見(jiàn)病身四大病。于三福處勤心修行。令命終時(shí)生天人中。

家里如何供奉韋陀菩薩

家里供奉韋陀菩薩和供奉觀(guān)世音菩薩和阿彌陀佛等都是一樣的，一般主要的供奉講究是有：一、供奉韋陀菩薩在尊位，即主要位置，宜供奉在一、六、八三白吉星所到之方。如門(mén)南開(kāi)，則像坐北朝南；如門(mén)北開(kāi)，則像坐南朝北。切記，千萬(wàn)不要在窗前、臥室、角落、臨近廁所、柜子底層等處供奉。同時(shí)也不可對(duì)著這些地方。二、需要以虔誠(chéng)心、恭敬心將圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供養(yǎng)，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出圣像所在的神圣氣氛，藉此以引發(fā)修行者的道心。對(duì)了，這個(gè)供品中的供香一定是天然香才好，所以，可以到無(wú)相銅爐官網(wǎng)一對(duì)一定好點(diǎn)的天然香供奉為好。三、供臺(tái)要經(jīng)常打掃，四季供奉；禮佛心誠(chéng)。

關(guān)于韋陀菩薩的形象的具體介紹

阿彌陀佛！韋馱菩薩生于農(nóng)歷六月初三日，常在娑婆世界，擁三洲大法輪，一十八世為將軍身，五十四世為宰相，造亭接眾一百二十所，開(kāi)井一百三十口，造僧袈裟及碧樹(shù)缽八百萬(wàn)，設(shè)僧尼浴池，砌大路四十八條，造佛寺四十六所。每世造旃（zhān）檀香佛一千尊，高丈六尺，每尊佛前造金寶塔一座，各高七尺；每世造《大藏經(jīng)》一百藏。一十七世為真童身。寶華琉璃佛會(huì)上成道，號(hào)普眼菩薩；釋迦佛會(huì)上，名真童身菩薩。手持金剛寶杵重八萬(wàn)四千斤，金剛不壞身，發(fā)大誓愿，佛佛出世擁護(hù)佛法。頭戴鳳翅兜鍪（móu）盔。足穿烏云皂履，身披黃鎖子甲。

寺廟里韋陀天將的劍代表什么

韋陀菩薩手上拿的是降魔杵，他是護(hù)法神，代表護(hù)法。手上拿的杵，就是武器。韋陀菩薩原是一位古佛化身，以行慈悲故而被稱(chēng)為菩薩，以降魔護(hù)法，破邪顯正之故，而現(xiàn)金甲天神相。中國(guó)佛教寺院中，韋馱菩薩像常威武地立于最靠近寺院門(mén)口的四天王殿內(nèi)，面向著寺院，以守護(hù)伽藍(lán)（即道場(chǎng)之意）。其形像大多為身穿甲胄的雄壯武將，手持金剛杵，或以杵柱地，或雙手合十，將杵擱于肘間。韋馱菩薩是賢劫千佛當(dāng)中的最后一尊佛。他往劫里跟釋迦佛他們同為轉(zhuǎn)輪圣王的千子，轉(zhuǎn)輪圣王他有一千個(gè)兒子，同為千子同為兄弟。然后這些千子學(xué)佛之后各個(gè)發(fā)愿，當(dāng)時(shí)的韋馱菩薩聽(tīng)了他們的發(fā)愿之后，他就說(shuō)：“你們修行成道，弘揚(yáng)佛法的時(shí)候我給你們做護(hù)法，護(hù)持你們，等你們?nèi)砍煞鹬?，我最后一個(gè)成佛?！彼赞D(zhuǎn)輪圣王的千子成為我們賢劫的千佛，樓至佛就成為最后一尊，名字叫樓至佛。