十二圓覺菩薩雕塑

十二圓覺菩薩，屬于菩薩像，其雕塑像可采用石材雕刻、銅料鑄造、玻璃鋼彩繪等材質(zhì)工藝進行制作?，F(xiàn)為您呈現(xiàn)26張十二圓覺菩薩高清圖片，如果您也要選購十二圓覺菩薩雕塑，歡迎聯(lián)系我們，支持按圖定制。質(zhì)優(yōu)價廉，誠信可靠。

十二圓覺是哪些菩薩？

《圓覺經(jīng)》上說，十二位菩薩向佛祖請問修行法門，佛為說大乘圓覺清凈境界修行法。他們分別是：文殊師利菩薩、普賢菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩、彌勒菩薩、清靜慧菩薩、威德自在菩薩、辯音菩薩、凈諸業(yè)障菩薩、普覺菩薩、圓覺菩薩、賢善首菩薩。此十二大士，能入如來圓明境界，故稱十二圓覺菩薩。 金剛藏菩薩銅鎏金雕塑（圖片大?。?03.46KB | 圖片尺寸：500*670px）

十二圓覺菩薩擺放順序

菩薩并不因為菩薩像的擺放而有次序。圓覺法會，菩薩無量。居于上首，請法菩薩，有十二位。其先后次序，乃請法次序，是佛宣說法要次序，不是菩薩有此位次。十二圓覺依次是： 清凈慧菩薩畫像（圖片大?。?92.37KB | 圖片尺寸：1063*1600px）

• 1.文殊菩薩
• 2.普賢菩薩
• 3.普眼菩薩（觀音菩薩）
• 4.金剛藏菩薩（佛教說是現(xiàn)在世賢劫十六尊之一，密教中的護法佛之一）
• 5.彌勒菩薩
• 6.清凈慧菩薩（寓意脫離煩惱、六根清凈，從而獲得般若智慧）
• 7.威德自在菩薩（寓意有大威力足以降伏惡魔、有大慈德可以救助眾生）
• 8.辨音菩薩（擅以音聲傳播佛法、教化眾生）
• 9.凈諸業(yè)障菩薩（能除掉種種阻礙解脫的惡因惡果）
• 10.普覺菩薩
• 11.圓覺菩薩
• 12.賢善首菩薩。

法興寺圓覺殿十二菩薩

殿內(nèi)兩山墻和后檐墻下倚坐的十二圓覺菩薩，是塑造于宋政和二年（公元1112年）的泥塑杰作，其無與倫比的秀美端麗早已為世人所知。優(yōu)雅的容姿，均衡而美妙的比例，凝神靜思的姿態(tài)，從兩肩垂下的天衣涌起如波浪般的線條，如此沉靜優(yōu)美，絕對是天才的創(chuàng)造，非凡的魅力不由看得我屏息靜氣。 金剛藏菩薩銅雕（圖片大?。?59.07KB | 圖片尺寸：500*704px）

十二圓覺菩薩來源于《大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)》：“無上法王有大陀羅尼門，名為圓覺，流出一切清凈，真如、菩提、涅槃及波蘿蜜。”根據(jù)佛經(jīng)，十二圓覺的名目次第為：文殊菩薩、普賢菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩、彌勒菩薩、清凈慧菩薩、威德自在菩薩、辨音菩薩、凈諸業(yè)障菩薩、普覺菩薩、圓覺菩薩、普善首菩薩。 漢白玉彌勒佛像（圖片大?。?33.92KB | 圖片尺寸：500*500px）

十二尊菩薩均坐于束腰壇座上，或雙手微微上舉，或掌心向上置于腹部，或一手撫膝一手作拈花狀，或雙手合十立于胸前，優(yōu)美的體態(tài)，格調(diào)高雅的姿勢，作品簡潔的勾勒和豐富的表現(xiàn)，令人印象深刻。歷經(jīng)千年的風雨，佛像多少有些破損和褪色，歲月的痕跡和色彩的剝蝕，賦予這些佛像以滄桑古樸的氣息和別具一格的魅力。隔著幽蔽的鐵欄桿望去，每一根線條、每一抹變幻了的色彩影影綽綽，透著些許神秘。 彌勒聚寶盤雕塑擺件（圖片大?。?3.48KB | 圖片尺寸：500*750px）

在塑造技法上，諸菩薩形體簡潔而刻畫細膩，突出了身體的質(zhì)感，發(fā)絲根根如線，衣飾的質(zhì)地綿軟，袒露在外的肌膚柔麗光滑而富有彈性，有一種驚人的自然，仿佛擁有了靈魂，擁有了呼吸。  賢善首菩薩泥塑（圖片大小：813.23KB | 圖片尺寸：1280*1671px）

菩薩的衣紋流暢自然，褶皺刻畫準確，利落灑脫，深刻的紋理清晰可見，像極了繪畫中的線描，那種吳帶當風的韻味我們可以感受得到。郭若虛曾言：“雕塑之像，亦有吳裝?！比羲姷椒ㄅd寺的菩薩，亦當作如是觀。 賢善首菩薩彩繪雕像（圖片大?。?85KB | 圖片尺寸：500*860px）

這些菩薩像不僅造型優(yōu)美，更傳達出一種充沛飽滿的圓滿形相。豐滿的臉頰，長而彎曲的眉毛，下視的眼睛略微張開，嘴角漾起神秘的微笑，似乎充滿了對世人的無限憐愛。如此嫻靜優(yōu)雅，如此靜謐安然，內(nèi)心世界清晰地顯現(xiàn)在面部和手的情態(tài)上，塑造出理想中慈悲為懷、垂憐眾生的菩薩形象。什么叫圓融具足，什么叫慈悲廣大，站在這些菩薩像面前觀瞻膜拜一番，自可明了。 古代的賢善首菩薩雕像（圖片大?。?25.93KB | 圖片尺寸：500*717px）

圓融無礙是佛家所追求的修為境界。華嚴宗便自稱為“圓教”，其宗師法藏云：“萬象紛然，參而不雜，一切即一，皆同無性，一即一切，因果歷然，力用相收，卷舒自如，名一重圓教?！倍U宗則認為：“諸佛體圓，更無增減，流入六通，處處皆圓。”要想達到圓融無礙的境界，不二法門在于體悟，即“圓覺”。 賢善首菩薩玻璃鋼雕塑（圖片大?。?19.73KB | 圖片尺寸：500*897px）

佛家追求圓融境滿的思想，在佛像塑造藝術(shù)上亦有著深刻的體現(xiàn)。由于佛性圓滿，佛像亦總是以寶相莊嚴、入法界定或慈悲接引之姿出現(xiàn)。如朱良志所言，“中國藝術(shù)家總有一種自覺的超越意識，要極廣大，極精微，自有限而觀無限，由當下而觀永恒”。經(jīng)由雕刻者的創(chuàng)造，硬是把世間沒有的至善至美和自在圓足呈現(xiàn)在眾人面前，把微塵之后的大千世界和昭昭天理揭示出來。這些菩薩都是洞悉了萬物真理的覺者，卻又以無量的慈悲光照人間。 賢善首菩薩畫像（圖片大小：214.71KB | 圖片尺寸：500*737px）

有兩尊踞坐的菩薩格外引人注目。她們皆左腿翹于座上，右腿下垂或盤于身前，身體向左側(cè)微微傾斜，左臂放于翹起的膝蓋之上，保持身體重心的平衡，手掌自然地張開，這和眼神的向下方凝視是相適應(yīng)的，纏繞在右臂輕垂而下的飄帶舒卷自如，直把大覺悟者悠然自得、自在無為的性格刻畫得淋漓盡致。她們仿佛生活在一個無拘無束、悠然自得、無諸般苦痛的世界里。 賢善首菩薩雕像（圖片大?。?75.47KB | 圖片尺寸：500*869px）

這種隨意安坐、舒坦自在的菩薩坐式（梁思成稱之為Maharajalina姿勢），突破了以往佛像莊重刻板的形象，賦予其生趣與活力，亦體現(xiàn)出佛教造像世俗化的趨勢。這是創(chuàng)作者的技藝才華與時代精神發(fā)生的深刻關(guān)聯(lián)。 黃楊木彌勒佛像（圖片大?。?99.89KB | 圖片尺寸：750*997px）

魏事風骨，唐言氣象，宋尚意態(tài)。宋代以降，隨著社會生活世俗化的進程，佛教造像不再致力于超凡脫俗的姿態(tài)和動感力量的描摹，而是轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)在美和靜態(tài)美的展現(xiàn)，逐步過渡到崇尚現(xiàn)實的原則，構(gòu)成了一種朦朧、含蓄而又神秘的美感，同時通過其恬靜的神情，表現(xiàn)出憐憫、關(guān)懷世間的情懷。 漢白玉彌勒佛雕塑（圖片大?。?69.41KB | 圖片尺寸：1024*686px）

圓覺殿內(nèi)的菩薩塑造于宋初，浸透在宗教作品中的理想色彩尚未完全退去，人間趣味日漸滲入，神圣感與親近感并存，于靈性的價值和世俗的情態(tài)之間，保持了微妙的平衡。這些菩薩仍遺存有唐代塑像的風格，不失高潔典雅的神性氣質(zhì)，但相較于唐代菩薩的飽滿大氣、超凡脫俗和充盈著生命力的造型，趨于纖秾韶秀，有一種沉靜淡泊的格調(diào)。 玻璃鋼文殊菩薩雕塑（圖片大小：263.09KB | 圖片尺寸：500*887px）