華嚴(yán)三圣雕塑
華嚴(yán)三圣，屬于佛像，其雕塑像可采用石材雕刻、銅料鑄造、玻璃鋼彩繪等材質(zhì)工藝進(jìn)行制作?，F(xiàn)為您呈現(xiàn)14張華嚴(yán)三圣高清圖片，如果您也要選購(gòu)華嚴(yán)三圣雕塑，歡迎聯(lián)系我們，支持按圖定制。質(zhì)優(yōu)價(jià)廉，誠(chéng)信可靠。
華嚴(yán)三圣是誰(shuí)？
華嚴(yán)三圣也叫作釋迦三尊，是指《華嚴(yán)經(jīng)》中華藏世界之三位圣者。他們分別是
華嚴(yán)三圣雕塑像（圖片大?。?16.66KB | 圖片尺寸：500*375px）
(1)毗盧遮那佛，毗盧遮那意為遍一切處。謂佛之煩惱體凈，眾德悉備，身土相稱(chēng)，遍一切處，能為色相所作依止，具無(wú)邊際真實(shí)功德，是一切法平等實(shí)性；即此自性，又稱(chēng)法身。
銅鎏金華嚴(yán)三圣雕像（圖片大?。?5.78KB | 圖片尺寸：500*336px）
(2)普賢菩薩，以其居伏道之頂，體性周遍，故稱(chēng)普；斷道之后，鄰于極圣，故稱(chēng)賢。
古代的華嚴(yán)三圣雕塑（圖片大小：44.09KB | 圖片尺寸：500*332px）
(3)文殊師利菩薩，文殊師利意為妙德。以其明見(jiàn)佛性，具足法身、般若、解脫三德，不可思議，故稱(chēng)妙德。毗盧遮那佛理智完備，居中位；文殊菩薩主智門(mén)，立于毗盧遮那佛之左；普賢菩薩主理門(mén)，位于毗盧遮那佛之右。轉(zhuǎn)之則右為智，左為理時(shí)，顯示理智之涉入胎藏界曼陀羅。
漢白玉大日如來(lái)佛像（圖片大?。?32.89KB | 圖片尺寸：500*667px）
他們之間的關(guān)系，根據(jù)澄觀所著三圣圓融觀門(mén)記載：三圣之內(nèi)，以二圣為因，以如來(lái)為果，然因果德超越言語(yǔ)思想，故宜自‘二因’悟解之；若悟二因之玄微，則知果海之深妙。 新華嚴(yán)經(jīng)論卷三謂，華嚴(yán)經(jīng)中以佛果為不可說(shuō)，故以文殊、普賢二菩薩為說(shuō)主，其中以能信之深心為文殊，所信之法界為普賢。蓋文殊勸修，成法身之本智；普賢大行，成差別智之行德。故以文殊、普賢配合毗盧遮那佛，共為華嚴(yán)三圣，利樂(lè)一切眾生。
毗盧遮那佛石雕像（圖片大?。?51.89KB | 圖片尺寸：500*375px）
佛教為什么會(huì)分出華嚴(yán)三圣和西方三圣？
因?yàn)槊總€(gè)人的根器不一樣。因緣不一樣。所求的境界不一樣。所以諸佛菩薩的化現(xiàn)也是根據(jù)眾生的需要而示現(xiàn)不同的法門(mén)。就相當(dāng)于我們得了不同的病。每個(gè)需要的藥也不一樣。之所以有不同的菩薩，不同的法門(mén)，就是佛菩薩按照我們的所需的因緣而示現(xiàn)的相。有的人喜歡觀世音菩薩，有的人喜歡地藏王菩薩，有的人喜歡彌勒菩薩。你看看普門(mén)品里面就說(shuō)了。觀世音菩薩會(huì)以眾生需要不同的因緣而去示現(xiàn)不同的化身去度化他們。
大日如來(lái)純銅雕像（圖片大小：52.76KB | 圖片尺寸：500*614px）
三尊，是佛教安置佛像的一種形式。大乘佛教認(rèn)為，每位如來(lái)皆有大量菩薩脅侍，以便度化眾生，多半造像時(shí)會(huì)設(shè)置兩位脅侍菩薩以代表之，如華嚴(yán)三圣、西方三圣、東方三圣等。
玻璃鋼文殊菩薩雕塑（圖片大小：263.09KB | 圖片尺寸：500*887px）
在華嚴(yán)經(jīng)中，文殊菩薩以智、普賢菩薩以行輔佐釋迦牟尼佛的法身毗盧遮那佛（密宗言大日如來(lái)）。故稱(chēng)“釋迦三尊”又被稱(chēng)為“華嚴(yán)三圣”。
文殊菩薩仿古銅雕像（圖片大?。?07.26KB | 圖片尺寸：500*651px）
華嚴(yán)三圣各表什么法？
1、毗盧遮那佛，毗盧遮那意為遍一切處。謂佛之煩惱體凈，眾德悉備，身土相稱(chēng)，遍一切處，能為色相所作依止，具無(wú)邊際真實(shí)功德，是一切法平等實(shí)性；即此自性，又稱(chēng)法身。
文殊菩薩雕塑像（圖片大?。?04.09KB | 圖片尺寸：500*521px）
2、普賢菩薩，以其居伏道之頂，體性周遍，故稱(chēng)普；斷道之后，鄰于極圣，故稱(chēng)賢。
文殊菩薩彩繪雕塑（圖片大小：101.6KB | 圖片尺寸：500*903px）
3、文殊師利菩薩，文殊師利意為妙德。以其明見(jiàn)佛性，具足法身、般若、解脫三德，不可思議，故稱(chēng)妙德。毗盧遮那佛理智完備，居中位；文殊菩薩主智門(mén)，立于毗盧遮那佛之左；普賢菩薩主理門(mén)，位于毗盧遮那佛之右。轉(zhuǎn)之則右為智，左為理時(shí)，顯示理智之涉入胎藏界曼陀羅。
文殊菩薩玻璃鋼彩繪雕塑（圖片大?。?4KB | 圖片尺寸：500*667px）
作為華藏世界教主和本體的毗盧遮那佛，與其得力助手文殊、普賢二菩薩組成這一龐大世界的最高主宰，即“華嚴(yán)三圣”。因?yàn)檎麄€(gè)華藏世界都不過(guò)是毗盧遮那佛的顯現(xiàn)，所以文殊、普賢二位大菩薩，也可以說(shuō)是他的化身和顯現(xiàn)。文殊表智德、證德、慧德、能信，普賢表理德、行德、定德、所信；理智相即，行證相應(yīng)，定慧不二，能所相融，便是毗盧遮那佛。
文殊菩薩銅鎏金雕塑（圖片大?。?1.38KB | 圖片尺寸：500*750px）
供奉華嚴(yán)三圣念什么咒語(yǔ)？
凈空法師---念這句南無(wú)阿彌陀佛就是一句咒語(yǔ)，無(wú)上的密咒。包含十方三世一切如來(lái)的德號(hào)
濟(jì)公文殊菩薩雕像（圖片大?。?45.02KB | 圖片尺寸：680*959px）
我們?cè)偻旅婵矗溉魮?jù)密教」，密宗，「普賢即是密教初祖金剛薩埵，金剛薩埵即是金剛手菩薩摩訶薩」。下面念老引經(jīng)據(jù)典告訴我們，《圣無(wú)動(dòng)尊大威怒王秘密陀羅尼經(jīng)》里面說(shuō)，「此金剛手是法身大士，是故名普賢」，密宗說(shuō)的。「又金剛智」，金剛智是密宗的大德，《五秘薩訣》里面說(shuō)，「金剛薩埵者，即是普賢大菩薩異名也。亦名一切如來(lái)長(zhǎng)子，亦名大阿阇黎」。這個(gè)一切如來(lái)長(zhǎng)子，《華嚴(yán)經(jīng)》上說(shuō)的；亦名大阿阇黎，密宗里頭稱(chēng)的?！副窘?jīng)《德遵普賢第二品》中，復(fù)有為教菩薩作阿阇黎之文」。你看，普賢有個(gè)名字叫大阿阇黎。阿阇黎是梵語(yǔ)，翻成中國(guó)的意思叫軌范師，這個(gè)老師他的言行是我們的模范，我們應(yīng)當(dāng)要跟他學(xué)。
濟(jì)公文殊菩薩雕像（圖片大?。?45.02KB | 圖片尺寸：680*959px）
「今此經(jīng)中，普賢大士列最上首」，說(shuō)什么意思？「正顯密凈不二」。我們修這個(gè)法門(mén)的，要不要再去學(xué)密？不需要。為什么？密在《無(wú)量壽》里頭，密在阿彌陀佛名號(hào)里頭，念這句南無(wú)阿彌陀佛就是一句咒語(yǔ)，無(wú)上的密咒。名號(hào)功德不可思議，一句彌陀名號(hào)里面包含十方三世一切如來(lái)的德號(hào)，都在這一句名號(hào)當(dāng)中，你念這一句名號(hào)全都念了，不要再念別的，全念到了。不但包含一切諸佛名號(hào)，還包含一切諸佛所說(shuō)無(wú)量無(wú)邊的法門(mén)經(jīng)卷，統(tǒng)統(tǒng)在這一句佛號(hào)里頭，所以這一句佛號(hào)包括所有的經(jīng)教。在中國(guó)，大小乘過(guò)去總共十個(gè)宗派，現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)有小乘，大乘八個(gè)宗，南傳的是小乘，都在這一句阿彌陀佛名號(hào)之中。普賢菩薩列在上首，代表什么？密凈不二，凈土里頭有密宗，有圓滿(mǎn)的密宗。「故先師夏老云」，先師是夏老，已經(jīng)往生了，他說(shuō)，「凈土即是密教顯說(shuō)」。說(shuō)得好！往生到西方極樂(lè)世界，就是密教里頭所說(shuō)的大成就，圓滿(mǎn)的成就。
下面說(shuō)，「藏密紅教祖師蓮花生大士，即阿彌陀佛之化身佛，故紅教尊崇彌陀，勸生極樂(lè)，遠(yuǎn)盛于其它教派。密凈不二之旨，于本解中暫不詳論。」在這部批注里頭沒(méi)有詳細(xì)講解，詳細(xì)講解的好像夏蓮老有，黃念老也有，他們的著作很豐富。至于這部經(jīng)，是專(zhuān)門(mén)介紹凈土法門(mén)，專(zhuān)講信愿持名，求生凈土。
